北方有佳人遗世而独立乱世之花希帕提娅死去其传奇精神未灭

希帕提娅可以说是一位乱世才女，她生活在东罗马帝国早期，出生于埃及的亚历山大城中。

她精通数学、哲学、天文学，她的文学造诣也极高。

希帕提娅是当时少有的才女，深受人们追捧，她自己本身的社会身份是一位教书育人的教师，社会地位崇高。

作为唯一一位古希腊历史哲学上的，有明确记载且被男性社会承认的女哲学家，她的一生颠荡起伏。

她是古希腊文明最后的哲学代表，她是一位柏拉图主义的学者，她对于古希腊哲学的贡献极大，她将柏拉图哲学融入到了埃及的现实社会之中，对希腊化埃及新柏拉图主义哲学的发展起推动作用。

西方人印象里的希帕提娅

除了哲学造诣以外，希帕提娅对于科学的发展也有很大的积极作用，她涉猎甚广，上知天文下知地理，对于数学方面也颇有建树。

可以说，她对于科学的贡献大于她对哲学的贡献，对科学的发展有不朽的功勋。

但是就是这样一位，集美丽与智慧为一身的奇女子，在自己如花的年龄里死在了一群暴徒的手中，并且将她的尸体扔到了烈火之中。

而杀死她的暴徒就是一小部分狂热的基督徒，她在祭坛中化为了烈焰。她的死亡也标志着希腊哲学最后的衰落。

希帕提娅这一才女，在公元400年时，在亚历山大城中从事科研工作，她的哲学倾向于柏拉图哲学，并且在渐渐地成为了亚历山大城中的柏拉图哲学派系的领导者，足见其研究之深与精。

希帕提娅破解了芝诺驳论

希帕提娅在亚历山大城中除了研究哲学，她还是一名教授天文学，数学的老师。根据记载，她的课程吸引了各国的学生来听讲，很多人不远千里，只为向她学习关于几何学的知识。

她修订了《几何原本》，要知道《几何原本》的成书时间比她早大概600年，一直都没有什么较大的发展，但是在希帕提娅的手中，这本书又焕发出了新的光芒。

希帕提娅是一个举世瞩目的女学者，除了课程教学与对于哲学的研究之外，希帕提娅还热衷于发明。

她经常研究出一些新奇的事物，各个领域都取得了不菲的成果，她是亚历山大城中最耀眼的明星。她的成就远不止于此，她还写过天文学专著《天文准则》，这是她自己独立完成的天文学著作。

希帕提娅的天文学著作

在哲学领域，她将柏拉图的学说进一步发展，发展出了自己的风格。

同时，她对于亚里士多德等其他的哲学家的学说也进行了深入的研究，并且对一些哲学著作进行了注释。

希帕提娅的很多著作都流失在了战乱与大火之中，真正的手稿与复制片已经很难再找寻，人们对于她的猜测大多数是从当时的诗集、辞典、传记等书籍中了解的。

她的弟子辛乃西斯留下的《书信集》、《梦》等书籍中有较为详细的简绍。

作为惊才绝艳的才女，什么样的男子才能配的上她呢？答案是："无"

希帕提娅一生未婚，她的一生都投入到了科学研究与哲学研究之中。

她的父亲一开始就想要把她创作成为一名完美的女性，事实上她成功了，希帕提娅的光辉太盛，使得男人站在她的面前都自惭形秽。

希帕提娅真正的样貌已经无从考证了，但是就书中描述分析，她是一个有着高挑身材，声音宛如黄鹂啼叫，面貌有智慧女神雅典娜一样的美丽女子。

甚至她的弟子这样形容她："雅典是先哲的故乡，如今它只是徒有虚名罢了，而埃及现在享受着希帕提娅智慧的果实。"

影视剧中的希帕提娅

由此可见她的智慧，好的口才，博学的知识，美丽的面容，良好的品德，这样一位完美的人儿真是举世无双。

而嫁给真理，也是她自己所说。

当时她在南欧游学，讲课。当到达罗马时，罗马的很多贵族子弟纷纷被她的个人魅力所折服，很多人上面求婚，希帕提娅不堪其扰，她很反感罗马这种奢靡成风，享乐主义高涨的城市环境与人民的状态。

她认为这样的风气不合适她继续深造自己，她对每一位前来求婚的爱慕者说："我只愿嫁给一个人，他的名字叫真理"就这样，希帕提娅嫁给真理之名就传遍了整个欧洲。

希帕提娅在罗马之行之后，她决心从此不再向往男女之情，一心都扑在了自己的学术上面，她认为理性是获取真知的唯一源泉。

《教会史》

希帕提娅虽然没有收获爱情,但是她深受市民的爱戴,作为一名哲学家，她经常在各大公众场合进行演讲。每当她进行演讲时，总有市民给她撒花。

甚至每当她走到一处，当地的政府官员都得拜访她，向她求取治理城市的知识，寻求她的意见与建议由此可见她的受爱戴的程度。

希帕提娅生活的亚历山大城是一个充满活力的文化,经济，哲学中心。但是在这文明闪耀的光辉之地，暗地里也是政教纷争之地。

在希帕提娅生活的公元4-5世纪，亚历山大城的社会环境并不安定。

这座亚历山大大帝在埃及建立的飞地，在经历了托勒密王朝三百年的统治之后，又迎来了罗马人长达四百年的统治。

亚历山大城光辉的背后，是沉重的赋税，是尖锐的社会矛盾。亚历山大城的居民民不聊生，他们对于希腊的文化入侵感觉十分的反感。

亚历山大城的残垣断壁

亚历山大城的地下暗流涌动，这座由埃及人、希腊人、罗马人、犹太人等多民族组成的城市宗教环境及其复杂。

因为宗教信仰而引发的斗争一直在这座城市上演，流血与冲突再熟悉不过了。

在公元4世纪晚期，基督教成为了罗马帝国的国教,其他的宗教被残酷的打压。

而希帕提娅作为一个"异教徒"就处于矛盾的正中央。

希帕提娅特殊的社会地位，使得当时的基督教会极为警惕，他们害怕希帕提娅做一些有害与基督教的宣传，把她视为眼中钉肉中刺，除之而后快。

希帕提娅之死

于是一场针对希帕提娅的阴谋开始了，当时的主教西里尔在上台之后，巧取豪夺了一些执政长官的权利，并且用它来迫害自己眼中的"异教徒"。

而希帕提娅就是他早已定下的目标之一，西里尔到处散播谣言，说希帕提娅在宣传反基督教的学说，这引起了基督教徒的强烈不满。

渐渐的反对希帕提娅的声音越来越大，但是希帕提娅为人正直，她无惧流言依然照常上课，演讲。

在一次她去演讲的路上，西里尔事先埋伏好的一群暴徒袭击了她的马车，并且将她拖到了教堂，残忍杀死。就这样，这位希腊哲学最后的思想上的女巨人离开了人间。

希帕提娅的死亡，标志着古希腊的古典文明在亚历山大城里彻底的消亡。而柏拉图思想也随着希帕提娅的死亡开始走向灭亡。

从此以后，哲学中心由亚历山大城转向了雅典，直到最后查士丁尼皇帝下令关闭了所有的希腊哲学学校，希腊哲学再无后继者。

希帕提娅的死亡标志着希腊哲学最后的衰老，原先思想活跃的罗马帝国思想上陷入了死寂.而且在希帕提娅之后再也没有像她一样出色的女性哲学，科学家。

希帕提娅的思想，被她的追随者们一直带到了1000年之后的欧洲.

雅典学院中的希帕提娅

在文艺复兴时期,杰出的女性数学家以及哲学家都把自己称为"希帕提娅的女儿"，希帕提娅的依然活在人们的心中。

现代的人们为了纪念这位为了科学而献出自己生命的女科学家，将月亮上的一座环形山命名为"希帕提娅山。"希帕提娅的光辉在数千年之后再一次绽放在这片大地上。

希帕提娅是一个时代的传奇，也是一个女子的传奇，她的自身素质以及她学术上的建树是常人难以企及的。

作为一个时代的传奇与悲哀，她的人生被光辉与遗憾充斥，好在现代人的为其正名，其芳名才能被我们所熟知。

参考文献：《苏达辞书》、《教会史》、《编年史》等