豆汁记中莫姜的性格特点(豆汁记莫姜现状)

直到故事尾声，莫姜才坦陈自己曾是皇宫里随侍敬懿太妃的宫女身份，出宫时，被太妃指婚嫁给御厨刘成贵，偏生丈夫一身恶习，她被其用菜刀破相，后被其抛弃，自此，她坎坷悲惨的命运故事才拼凑完整，令人扼腕叹息。

叶广苓是京味文学的代表，她的家庭曾是清朝的贵族，她是慈禧太后的侄孙女，隆裕皇后的亲侄女。因为她独特的家世背景，从小耳濡目染贵族生活，亲身经历了家族衰落的悲欢离合。

她在《豆汁记》里借莫姜这么一个小人物，写出了历史变迁给普通人带来的命运转折与苦难，但是尽管身份地位卑微似尘埃，莫姜其人，外表虽如同粗鄙不堪、上不得台面的饭食豆汁，内里却七窍玲珑、世事通透，是一块真正的璞玉，让得以了解其真性情的亲近之人如获至宝。

从我的角度来看，造成莫姜悲惨命运的原因主要有三个方面，两个客观因素，一个主观因素。今天，我就从三个部份内容对这三方面原因做出分析和细致阐述，在文章的第四部份，我会分析莫姜性格中积极的一面，给我们现实生活带来的启示。

一、客观原因：时代之殇。莫姜的经历揭示了在旧社会，普通劳动妇女身处乱世之中，自己无法掌控命运的悲惨遭遇。

在读者眼中，命运对于莫姜极其残酷。莫姜作为清代末期一名在敬懿太妃身边侍奉的宫女，11岁作为小丫鬟入宫，接受了17年宫廷礼仪的培养和教化；清代灭亡，28岁的她被迫出宫，因为太妃指定婚配，她所嫁非人，被丈夫刘成贵打骂甚至破相，还被其在赌场上当做赌资筹码输掉，遭遇了人生之大悲。

之后，她被丈夫抛弃，受尽折磨，流落街头，独自一人经历很多年颠沛流离、居无定所的生活，并经历了频繁战乱、历史变迁，依靠手艺在故宫北宫门卖炒花生米勉强度日。

在五十多岁时，她因住房租期已到，雪夜日很有可能冻死在街头，被叶四爷家收留当女佣20年，养活自己，之后莫姜为了不给叶四爷家带去无妄之灾，她选择与瘫痪的丈夫一起在租住房自杀，无人送终，那时她刚满七十岁。

人是组成社会的细胞，必然的，个人命运与所处的时代大环境紧密相联，无论过去、现在还是将来。时势虽可以造就英雄，但大多数微小人类的命运，几乎是被裹挟在朝代更替、历史变革的滚滚车轮中，被迫随之呼啸着一路前行，普通人的生命低微卑贱如同尘埃一般，大多数时候仅仅只是为了活着，几多挣扎，万般无奈。

莫姜出生于清朝末年光绪年间，11岁时入皇宫，入宫时光绪帝仍在位，后经历了宣统帝位更换，随着封建清王朝覆灭，莫姜于1924年28岁时出宫，后续经历了国内革命战争时期、抗日战争时期、解放战争时期，直至新中国成立。

文中曾提过莫姜的家庭，是这样写着的“易县常各庄，祖父是皇帝陵前负责点灯的包衣，”她自己尚处于年幼，就被家人送入皇宫中成为宫女侍奉皇太妃17年。

在皇宫中，莫姜接受了宫廷礼仪、皇家规则的严格驯化，她所做的工作是在寿康宫专职打点太妃用膳，对于宫廷菜熟稔而有研究。由此推断，她应该没有太多机会接受当时新思想教育，接受更多的是传统封建教义。

可见身处社会动荡的历史洪流中，莫姜作为一介女流，没有家人或家族的庇护，出宫后的婚姻生活不幸，因被丈夫破相导致面容丑陋，被丈夫抛弃之后，一个人讨生活，没有太多施展厨艺才华的工作机会，导致近20年，她持续处于生活困窘、朝不保夕的生活状态，在这种情况下，她的个人命运身不由已。

与她同时代的陆小曼，其生活境遇就完全不一样。陆小曼出生在1903年，应该比莫姜小七岁。身处书香门第的富庶之家，陆小曼12岁开始在法国圣心学堂接受西式教育，18岁精通英文和法文，她极具绘画天赋，且具备深厚的古文功底和扎实的文字修饰能力。

陆小曼是基于家族庇护的基础上，从小接受先进教育，虽然她前半生的精力都在追逐感情的路上渐行渐远，生活奢骄无度、贪玩懒惰，荒废了曾经的满腹诗书；她39岁开办画展，后续成为上海中国画院专业画师等，终究没有辜负才女的美名。

这就是在旧社会，不同的家庭背景，造就不同女人之间天壤之别的人生境遇。孤苦伶仃的、无钱无权无势的劳动妇女，身处乱世之中，大部份随波逐流，难以掌控自己的命运。

二、客观原因：不幸婚姻。莫姜的不幸婚姻是造成她悲惨命运开始的源头。

封建社会时期，无论是统治阶级，还是民间普通民众，因受传统文化思想影响，大部份女性在婚姻问题上没有选择的权利。一般女子普遍接受父母之命、媒妁之言，只要父母应允一门婚事，则婚姻就是注定的。

莫姜深受封建教条对女性思维的束缚，对于婚姻，自己是没有任何想法与追求的。她属于既来之，则安之的思维模式。文中写到，“莫姜想得简单，太妃既然指派了，嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，后半辈子终是有了依靠。”

敬懿太妃给御厨刘成贵指婚时，没问问双方年纪，也没问双方意愿，只说莫姜虽然不漂亮，但是懂礼数，性情温和，是她一手调教出来的，刘成贵娶莫姜做媳妇，那是祖上积了阴德，是大福分。

太妃说，这是天赐良缘，可莫姜长得不漂亮是事实，且刘成贵在得知莫姜比自己大八岁时，内心更是一百个不愿意，却也当着老太妃的面不敢拒绝。这也为两人的婚姻埋下了祸根。

莫姜的婚姻从一开始就显示出严重问题。文中说，莫姜出宫后嫁给了刘成贵，一开始根本不知道刘成贵有着一身毛病， 但是，结婚第三天，就有人来家里拉桌椅板凳，她才知道这些东西都是借的。然后才发现，刘成贵除了脾气暴躁，还有嗜好嫖、赌的恶习。

凭借着超高厨艺再能赚钱，刘成贵也架不住赌博输掉的钱如流水般往外泻。为还赌债，刘成贵将家里东西一卖再卖，值钱者也就只剩敬懿太妃赐给莫姜的一个玉质扁方。刘成贵想把扁方拿去当掉换点钱，索要扁方不成，恼羞成怒地在莫姜脸上砍了一刀，残忍地将莫姜破相。

之后莫姜被刘成贵当成筹码，输给了一个叫陆六的小混混儿，那人看到莫姜脸上的疤痕，吓得一溜烟跑了；而刘成贵因为抛弃并典当妻子，无脸回家，从此销声匿迹，十多年杳无音信，留莫姜一人在乱世中浮沉。

可以说，这一段婚姻给莫姜带来无尽的灾难。莫姜确实是姻缘方面运气不佳，遗憾地没有遇到一个知她、疼她、爱她的良人，让要求并不高的她，过上一段幸福平静的生活。莫姜的婚姻，不用猜测和估量，显而易见是她出宫后痛苦生活的根源。

特别是，文中写到的，“脸面是女人最重要的部分，一 个女人的脸面被他人破坏了，那将是她人生的最大不幸，再无幸福可言。”

试问，如果是现在任何一个女人遭遇破相这一类的大不幸，估计都无法接受，也无法容忍自己和这样一个施暴的男人再在一起生活。

三、主观原因：思想观念落后和性格使然。莫姜甘受命运摆布，有着封建社会妇女特有的隐忍、奴性和愚忠，是造成她悲惨命运的主观因素。

莫姜对于命运的态度，反映了她自身存在着矛盾的性格特征：既有着封建社会妇女特有的隐忍、奴性和甘受命运摆布；也有着深明大义的沉稳和知晓世事的的通透。

在我看来，莫姜悲惨命运的主观因素，还是受她自身性格的影响。我从两个方面来分析：

（一）莫姜内心里对婚姻的认知就是男尊女卑，女性讲究三从四德，她不愿反抗不幸婚姻

莫姜从皇宫出来时，敬懿太妃给她指婚。接受指婚可以理解，因为站在莫姜的角度来思考，她也期待离开皇宫之后，自己能有个好归宿，嫁入好人家，从此生活安定，有家的庇护。

莫姜在皇宫里待了17年，对皇权有着深深的敬畏，她对于太妃赐给她的婚姻，她从内心是坚决服从的。

封建社会婚姻理念中要求女性做到“三从四德”。所谓三从，是指没结婚前要听父亲的，婚后要听丈夫的，丈夫故去后要听儿子的；所谓四德，是指女性要讲道德，规范自己平日里的言行，有各种经营家庭生活的能力，有修养。

在这种宗法制度下的包办婚姻，女性通常是附属于男性，没有独立的人格。

莫姜深受封建礼仪的教化，没有接受过新文明新思想的教育，有着旧社会妇女特有的隐忍、奴性和愚忠，即使婚姻再不如意、再不幸福，她也认为是这是“命”，只能接受，没有其他任何改变的办法。

这是她的成长经历和成长环境给予她固有思维模式的最终形成，如果后续没有新思维的渗透与醍醐灌顶，这种思维模式难以改变。

同时代的名媛陆小曼，她的第一段婚姻也是奉父母之命被动结婚的，但是她在结婚后，发现自己和丈夫性格差异较大，感情淡漠，勇敢地提出和丈夫离婚。

虽然她的离婚，有着婚内就和徐志摩相爱的影响，这里暂不讨论陆小曼婚内出轨的道德问题，仅仅从她当时敢于主动离婚的事实来看，这一行为确实是冒了天下之大不韪。

陆小曼敢于追求真爱和幸福的思想观，就和莫姜接受的根深蒂固的封建婚姻观截然不同，因此思想决定行动，莫姜的思想观念落后和性格使然，才是影响她一生悲惨命运的主要原因。

（二）刘成贵再糟糕，莫姜已将他看做丈夫亲人，无论他如何作践自己，她都愿意不离不弃

刘成贵对和莫姜的这门婚事，从一开始就不喜欢不满意，相信莫姜肯定能从他的言语中行为间，感受到他对自己的态度。但是对于莫姜而言，他是太妃赐婚给她的丈夫，她已经从深层意识上接纳了丈夫这么一个人设。

这也意味着，无论刘成贵是好是坏，莫姜都会从内心接纳他，无论爱与不爱，都不重要，关键在于她都会视丈夫为自己最重要的人，去体贴和关心，这种态度无关刘成贵本人，只是莫姜自己为人处事的一种信念。

对于刘成贵在生活中对她冷漠与暴躁的脾气，莫姜也只怪自己不好，“莫姜说还是怪她，她性情太冷，相貌平常，没本事拢住男人，更何况她比她男人大，大八岁。”莫姜认为刘成贵不喜欢她，是因为她自身条件不好，所以她也不怨他。

其实，莫姜在对刘成贵的态度上，有着小女孩式的娇憨，并且对刘成贵有点小崇拜。比如莫姜在谈到厨艺时，坦言“她的手艺跟刘成贵比差远了，刘成贵要是在我们家，能做出满汉全席来。”

莫姜还讲到刘成贵在颐和园寿膳房当差，是“抓炒王”的徒弟，在慈禧死后，寿膳房的厨师们大部出宫，刘成贵出宫后是在北京大饭庄东兴楼当大厨，很风光。

如此可以看出来，即使刘成贵对莫姜很不好，并且刘成贵嗜赌严重，输得债台高筑，败得家徒四壁，莫姜跟着受累，甚至于刘成贵毫不避讳与烟花女子相好，莫姜也依然对刘成贵并未彻底心死，对他依然有着莫名期盼，并且毫无嫉恨之意。

最让人感慨的是，两人相别十几年后的相遇，莫姜看着突然出现的刘成贵，“哇的一声哭了，蹲在地上用手捂着脸”，并且在刘成贵说出，“我对不住你……莫姜”以后，莫姜感叹他还活着，并且说道“回来也好，咱们好好过日子，有我一口就有你一口。”

结合造成莫姜悲惨命运的两个客观因素、一个主观因素分析，我们还可以看到莫姜性格中积极的另一面，让我们深刻感受到这样一个道理：真正的高贵，是卑微如尘埃，却胸怀星辰大海，她性格的这一面，对我们现实生活也具有良好的启示作用，具体分析如下：

①莫姜有着良好的为人处世礼仪和严格自律的生活习惯

《豆汁记》中的莫姜，虽然出身并不高贵，但是她每次面对四爷和太太离开的时候，都会后退两步再调身。她尊称别人”您“，无论行走、睡觉、说话、做事，都很有规矩，甚至面部表情都管理得当，永远是嘴角略微上扬的微笑模样，叶四爷对莫姜的评价是“喜性”。

我认为，这种“喜性”是一种为人处世的态度与能力，无论内心是否波澜四起，外表都是处乱不惊的镇定与怡然之态，这是具有文化底蕴的宫廷长期浸润的礼仪教化才能形成的，绝非一日之功可成。

我想大概从叶四爷把莫姜领进家门起，他便是从头至尾都对莫姜看得最为透彻的人。他说，人不可貌相，海水不可斗量，疤痕是浮在的东西，疤痕之下，莫姜的相貌平静像寒玉，神色清朗如秋水，那气质不是谁都有的。

她有条不紊地按着自己的节奏生活，有着无可挑剔的礼仪与生活习惯，充满韧性，也自带让人安心的力量。这种自律与健康的生活习惯，比照我们的现实生活，依然极具榜样的作用，督促我们学习与践行。

②尽管命运坎坷，但莫姜对于命运的不公与委屈，坦然受之，没有怨天尤人，对生活的依然充满真正的敬意与爱。

老太太无儿无女，悲苦一生，命运坎坷，除了厨艺之外，让我敬佩的就是她的平淡随和，仔细回想，我竟从未听到过她的抱怨，无论对别人还是自己，无论对命运还是人生，她默默的活着，默默的操作着在自己的天地里，那个天地对她来说广阔无垠。

这也是让我们内心最受震动的一点，我们在生活中遭遇坎坷和不公，很容易气馁、怨天尤人、一蹶不振，缺少的恰恰是莫姜式的对人生态度的大智慧，缺少对命运的坦然受之，缺少对人、情、事的坚定信念与大爱。

③莫姜厨艺精湛，贵在用心；做任何事情都如此，也贵在用心

几道拿手菜，醋焖肉、樱桃肉、核桃酪、鸽肉包、奶酥饽饽、炸三角等，莫姜均能用心做得精彩绝伦，绝活是熟鱼活吃的糖醋大鱼，吃得宾客尽欢。

做事讲究用心，莫姜做事就很用心。她表面看起来，人很清冷，但是手却闲不住。她做各式好吃的，将叶家的厨房变得生动、变得温馨，很具有个性魅力。

关于厨艺，学会是一回事，能做得好，就需要长期的训练和对食物的用心至诚。其实做任何事情都是这道理，贵在用心，才能把事情真正做到极致。

④真正的高贵，是卑微如尘埃，却胸怀星辰大海

简单一句话，却显示其心思通透，极明事理。人都没有十全十美的，物品又怎么可能有完美无瑕的，对人对事，不必苛求，也不必过于执着。

莫姜对于自己拉扯大的孩子卫东彪带着一帮人来叶四爷家寻事时，莫姜当众阻止卫东彪的行为，为了不给叶四爷带去无妄之灾，莫姜坦白自己的宫女经历后，选择了和刘成贵自杀而亡。这也可以看出莫姜懂得感恩，心怀大义，心胸坦荡，为人有傲骨有正气。

莫姜的故事，和上海最后的名媛郭婉莹的故事，有相似之处，同为骨子里高贵的人格，在遭遇坎坷苦难、被踩到尘埃时，依然以贵为人的姿态，保持应有的尊严，外表体面、内心从容地生活，再多苦难，坦然受之，任何时候，从未真正低下永怀希望的、高昂的头颅。

特别是对于郭婉莹，有这样的真实故事，在政府向郭婉莹宣读14万欠债的判决书后，郭婉莹的房子和首饰都被充了公，她只好带着孩子搬到一间不足七平米的亭子间，餐风饮露。生活已经艰苦至此，她还是保持着高贵的本心，在努力地用心生活。

在煤球炉上，她学会用铁丝在煤火上烤出恰到火候的金黄色的吐司面包；没有茶具，她就用搪瓷缸子煮下午茶；家里再也买不起德国名犬了，她给儿子买来一只小鸡仔，叮嘱他好生养着。甚至她去刷马桶时，依然穿着优雅的旗袍。别人都看不懂她：“都这样了，你怎么还那么讲究？”她回答：“因为，这才是人的样子。”

我们从其中能够领悟到的深意在于：人活着，无论是否身处阴沟或泥泞，内心都要心存高贵的格局。骨子里的高贵，并不是金钱就能打造，更多的是灵魂认知与精神面达到较高层次。

海明威在《真实的高贵》中说“优于别人，并不高贵，真正的高贵应该是优于过去的自己。”

有人说，高贵是根深蒂固，长在血脉里的东西，一旦养成，会在日后制约着你的一言一行。骨子里的高贵，你的一言一行都可以给对方带来深入骨髓的震撼。

《豆汁记》里的莫姜就是这样，初看面目狰狞，长时间相处之后，才明白她内里七窍玲珑、世事通透，如同一块真正的璞玉，让人心生赞赏，让人不由自主亲近。

清朝灭亡后，那些宫女去了哪里呢？

清朝的宫女，都是上三旗贵女，但清朝灭亡后，没人会娶她们。她们有4个去处，自愿去青楼、被男人玩弄还算好结局，绝大多数的际遇都很惨。

1912年，隆裕太后临朝称制，颁布《退位诏书》，自此清朝灭亡，几千年的封建制度正式结束。

大家欢呼雀跃，紫禁城的宫女们却发了愁。

清朝的宫女，大多非富即贵。她们舍弃锦衣玉食的生活，费尽千辛万苦挤进紫禁城，只为飞上枝头、光宗耀祖，结果还没开始，大清就亡了。

这就好比，你费尽心思进了大厂，还没来得及一展身手，结果大厂黄了。

这事，一般人都接受不了。

好在，溥仪宣布退位后，还在紫禁城住了12年，一直锦衣玉食，也需要宫女伺候。唯一的区别是，以前负责他衣食住行的是大清国库，如今是民国政府。

但1924年，冯玉祥把溥仪赶出皇宫，自此，清朝的宫女被尽数清出紫禁城。

这些宫女去了哪里？

她们的命运如何？

为何非富即贵的她们，出宫后，连流浪汉都不要？

要解释这些事，我们需要先来了解清朝宫女的选拔制度。

清朝宫女的选拔

在清朝，选宫女，也是给皇帝挑女人。

清朝有2套选秀的体系：一套是选妃嫔，要求八旗出身，名门贵族，条件苛刻；一套是选宫女，要求宽松，要干活，但也有机会一步登天。

比如我们熟知的令妃，最初就是一个小小的宫女，被乾隆看上后，一跃成了皇贵妃，掌管六宫，死后被追封为皇后。

和其他朝代的宫女相比，清朝的宫女很特殊，她们基本上非富即贵。

清朝选宫女的程序，又叫内务府上三旗选秀。

简单来说，就是上三旗的千金们，每年都要参加采选，被选中了就进宫当宫女，没被选中才可以自行婚嫁。

《养吉斋丛录》：若选宫中承直伺应之人，则唯内务府三旗，于每年正月备挑一次，他旗不与。

从难易程度来看，选妃嫔的程序很严格，光家世就能淘汰99%的人，对个人容貌、身材要求也很高。

令妃的家世不弱，父亲也是乾隆的臣子，和普通百姓比，那就是人上人。

但这样的家世，连选妃的第一关都过不了。

和选妃相比，选宫女的程序就简单多了。

家世要求没选妃那么苛刻，相貌体态过得去，身体没有异味，没有明显伤疤，没有生疮，基本上都能顺利入宫。

我从史料中翻到了几个对宫女采选的评价，大家看看原文就知道，只要没有残疾、没有生疮、没有体味，就能选中：

“镶黄旗明勋佐领下，应选看女子为闲散人福维之女，名大妞，蛇年十三岁。 并无生疮气味，满洲瓜尔佳氏女子一名，并无妃嫔姐妹是实，为此佐领明勋、骁骑校永福领催纯嘏保、光绪二十七年”

“镶黄旗延祥管领下，应看女子为披甲人松荣之女，名三妞，牛年十三岁，并无生疮味亦无残疾。 汉军披甲人福顺之女，名三妞，牛年十三岁，并无生疮气味亦无残疾。”

其实，无论是妃嫔还是宫女，只要皇帝喜欢，都可以收入麾下。

因此，很多家世过不了选妃关卡的贵族女孩，就会选择入宫当宫女，抄近道接近皇帝，博取一步登天的机会。

当然，这些女孩也没有选择的机会。

根据祖制，宫女每年选1次，上三旗的女儿都要参加采选。她们长到13岁，就必须被登记在册，在17岁之前参加采选。

就算你不愿意入宫伺候人，第一年托病不去，第二年、第三年还是得去参加采选，根本逃不掉。

换句话说就是，清朝贵族的女儿，必须先被皇帝挑选，只有皇帝不要，才能自行婚配。

这些女孩入宫前，都是被家里娇惯的千金，但进了宫门，她们就必须学会看人脸色。

宫女是需要干活的。

运气好的，被分去伺候皇帝，近水楼台先得月。

运气次一点的，被分去伺候妃嫔、公主，日子也比较好过。

运气差的，可能直接被分去干粗活。

很多宫女都有飞上枝头当妃嫔的梦想，但真正实现的，少之又少。

一般，到了25岁，宫女就会被释放出宫，成家生子。但也有不少宫女，还没到25岁，就被逐出宫去，被赶出去的宫女，基本上都犯了错。

中国第一历史档案馆《奏案》就记载了不少宫女被赶出去的原因：

比如，道光三年，翊坤宫宫女二名口角，互相詈骂，乾清宫总管将其斥退出宫。

再比如，道光十九年，延禧宫宫女大妞因偷窃丝线，被主管太监板责，并驱逐出宫。

再比如，道光二十六年，宫女二妞，因与同伴女子口角打架，被驱逐出宫。

有人的地方，就有江湖。

如果你能在后宫安稳等到25岁，被释放出宫，说明你至少干活利索、品质良好、还有一身本事，还存了很多年银子，基本上不用为后半辈子发愁。

但清朝灭亡的这一批宫女不一样。

她们还没做好准备，天就塌了。

那么，问题来了。

这群宫女，后来去了哪里？

她们的命运如何？

宫女的最终结局

说实话，清朝灭亡后被遣散的宫女，命运是最悲惨的。

她们之中，好一点的孤独终老，绝大多数颠沛流离，还有人被打包卖进官府。

入宫前，她们家世不凡，可出宫后，连流浪汉也不愿意娶她们。

其一，家世好的，孤独终老是最好的结局

前文提到，清朝的宫女非富即贵，都来自内务府上三旗的家庭。

当然，这种非富即贵，是相对于普通老百姓而言的。

宫女和宫女之间，富裕程度还是层次不齐的。

内务府上三旗的家族，都受皇帝供奉，是入宫当奴才的后备队。

但有些家族，能官至四品；有些家族，却只能当庄家农户，或者披甲人。

这种身份的差别，基本上决定了她们的人生走向。

官员家的女儿，进宫后可以伺候皇后、妃嫔，能拿更多的俸禄和奖赏，就算清朝灭亡了，她们也有自己的小金库，回到家族也不必看人脸色。

当然，出宫后的她们，境遇和入宫前完全不同。

入宫前，她们是被娇惯的富家小姐；

出宫后，她们是留在家里吃白饭的小姑子。

家里人也会安排她们嫁人，但基本上不会成功。

一方面，她们的身体已不适合生育，好人家不愿娶。

但凡有经济实力的宫女，都在皇宫里干了很多年。

此时的她们，已经过了最佳生育年龄，可能没办法生孩子了。

而在宫里，她们毕竟是下人，吞声多年，心情郁结，基本上都身体不好。

大家都不敢保证，她们一定能顺利生娃，好一点的人家，都不会冒这样的风险。

另一方面，她们眼界太高，难以安心过普通日子。

宫女虽是皇宫里的奴才，但吃穿用度还是比外面好多了。

她们见惯了好东西，得不到，便成了执念，出宫后，很难安心过普通日子。

眼光高了，就不愿意将就，不愿意随便嫁人，这一来二去，大部分的宫女，都在家里待成了老姑娘。

这是宫女们最好的结局了，虽然孤独终老，但衣食无忧。

如果家族比较有人性，后辈们也会照顾这位长辈，不至于无人收尸、无人祭拜。

但只有极少数宫女，才能拥有这种生活。

剩下的人，大多命运凄惨，颠沛流离。

其二，家世差的，去大户人家当妾室。

内务府上三旗中，能当官的是少数，剩下的宫女，基本上都会选择嫁人。

只是，她们都当不了正妻，只能去大户人家当妾室。

大家可不要觉得，当妾的日子很舒坦，只要以色侍人即可。

在古代，妾室也是下人，没有半点尊严，正妻可以随意打骂她们，甚至可以把她们卖给青楼。另外，她们的丈夫也会把她们送人。

简单来说，妾室在古代就不是人，而是一种财产。

如果你选择给别人当妾室，就不要希望男人给你撑腰。

在古代，宠妾灭妻，是非常严重的罪名，是真的要打板子、进监狱的那种。

如果可以选择，这些女孩，宁可在家里孤独终老，也不愿意给人当妾。

只可惜，没有伞的孩子，必须要学会自己找伞。

她们没办法生育，能找到最好的伞，就是男人的庇护。

对于被遣送的宫女来说，如果真能给人当妾，也算后半辈子衣食无忧，若能生下儿子，没准还能争一争家产，也算一种盼头。

当然，能过上这种生活的，也是极少数。

其三，去富贵人家当下人，当教养嬷嬷。

绝大多数的宫女，都会继续从事“服务行业”，去富贵人家当下人。

她们伺候过难缠的妃嫔、公主，学过苛刻的皇宫规矩，是伺候人的一把好手。

清朝灭亡时，还有很多王公贵族，依然保留旧式规矩，他们很乐意聘用宫女，因为她们都经历过严格的礼仪训练。

可以说，能当上宫女的，都是服务行业的佼佼者。

雇佣这些人在家里干活，当教养嬷嬷，还能培训其他仆人，顺带过一把皇帝的生活，何乐而不为呢？

宫女们只要愿意工作，还是能找到对口工作，然后靠着劳动养活自己。

其四，被坑蒙拐骗，被卖青楼。

这是最悲惨的一种命运，也是绝大多数宫女的命运。

在女子无才的思想下，这些女子，基本上没有对世事变迁的敏感度，对于她们而言，清朝灭亡就在一瞬间，根本来不及准备。

按照旧例，宫女出宫，内务府要记档案，籍贯、家庭、地址、最后的去处，没有人敢打她们的主意。

但大清都亡了，这最后一批宫女的去处，便没有人关心了。

于是乎，人贩子们打起了主意，连哄带骗地把一大批“无知少女”，全部拐进青楼。

大家应该看过清朝女人的照片，那长相，真是一言难尽。

但实际上，这可能是照相机成相的问题，像素太低，光变扭曲，长得很好看的人，也会被拍得很丑。

据史料记载，容貌也是入宫的标准之一，长得不好看的，根本不会被选中。

比如康熙三十三年选宫女，查验粮庄诸女孩时，71人中没有一个好看的，当差的佐领摇头，一个没选，71人全部落选。

宫女全部落选，这样的事情，每年都在发生。

因此，能进宫当宫女的女子，相貌基本上都达到了及格线。

以上是宫女最主要的结局。

除了以上4种，还有一些宫女会选择出家，常伴青灯古佛，极个别会找个普通百姓嫁了……

但无论她们如何选，都逃不掉颠沛流离的命运，因为清朝灭亡之后，就是混乱的民国。

军阀混战、抗日战争……国将不国，何以为家？

别说她们了，就算你有权有钱，在那个饱受欺凌的时期，也难以过上真正安稳的生活。

和过去的宫女相比，这最后一批宫女的结局，真的是最惨的了。

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