冷子兴在红楼梦中的作用「壶说红楼梦冷子兴善谈名理英年早逝」

《石头记》开场，冷子兴给贾雨村介绍了四大家族的情况。贾雨村原型是徐中行（1517-1578）。冷子兴是何许人也？

冷子兴

《石头记》第二回：雨村忙看时，此人是都中在古董行中贸易的号冷子兴者，旧日在都相识。雨村最赞这冷子兴是个有作为大本领的人，这子兴又借雨村斯文之名，故二人说话投机，最相契合。

冷子兴，人物原型是蒋奕芳。

证据一。冷子兴的名字，是顺手取自徐中行字子兴。冷代表冷眼旁观，冷子兴，既关联徐子兴，又关联蒋子才。

证据三。冷子兴是林之孝的女婿。蒋奕芳是太平知府林廷显的孙女婿。林廷显，福建福清人。字斯德，太平知府。

证据四。秦可儿葬礼，平原侯之孙世袭二等男蒋子宁，就是蒋奕芳。

证据五。蒋奕芳善谈名理，所以徐兴公选择蒋奕芳来对话徐中行。“居实为人常默默，如不能道说，至谭名理则谹议风生，听之者皆竦。”

证据六。徐兴公选择蒋奕芳来对话徐中行的另外一个原因是，此处要反映佛教思想，蒋奕芳晚年信奉佛教。“晚乃好大雄氏之教，以克绍慧因为务，视世界若空中华。其以穷达、寿夭，与粪土之息相临存者，直斥鴳之见鹍鹏耳。

蒋奕芳

蒋奕芳（1573-1610），字居实、子才、子材、子良，号孟邻。福建长乐县人。蒋行义之子。蒋奕芳随父任，补入南京太学，明万历二十八年(1600)中举。蒋奕芳娴于诗词，论撰甚富。著有《破迷论》、《金粟园诗集》、《事释》、《子谷子要言》、《佛说四十二章经疏》、《读书解》、《祀灶文》、《罗阇侯传》、《老子疏因》二卷等。生平见谢肇淛《蒋孝廉居实墓志铭》。

蒋行义，字思弼，号恪箴，屿头人。万历十四年(1586)三甲一百七十六名进士，授永嘉县知县，改淇县，重吏治，凡所兴革，悉准民便，考最，擢南户曹，转司空属，持介不阿。有贵人负重名，取瓦屑螟为别墅，堂属莫敢争，行义力持之．司空叹服。以故大失贵人欢。遂借差奉母归养不复仕，山居二十年，萧然自足。崇祯元年(1628)病卒于家，终年76岁。县志立传循绩。娶妻林宜人。

徐兴公《红雨楼文集》祭蒋东野文：始余辈之与子才友也，雅知其尊人东野先生贤而好礼，家政肃然。每客至，先生治具延款，不遗余力。以故子才虽藏名市廛，而车骑冠盖充塞户外。人以此莫不多先生好客自喜，且羡子才之有长者交也。

《长乐县志》：二十八年庚子科周起元榜。蒋奕芳，字居实，行义子。应天中式，亚魁，娴于古文词，闭户著书，论撰甚富，有宏抱，未竟而卒，著有《金粟园诗集》。

蒋奕芳“生而颖异，为儿不好嬉戏，居恒诵习而为深湛之思。”

随父到南京，当了太学生之后，“好读坟典，与名士相切劘，为古文辞日益甚。”

谢肇淛《小草斋集》蒋子才像赞：颖广而圻，似巨灵之所劈；颐张而篑，是齐谐之所宅。面不日黔而黑，肩可自反而击。生今而好古，食贫而爱客。座上想其谭锋，而市中防其掷砾。夫夫也，可以神摹，而不可以貌得。貌既丑矣，图之何益？

蒋奕芳参加了谢肇淛组织的荔会，就是荔枝主题诗社。蒋奕芳《荔支》：枝头袅袅露初干，绛雪擕来好并看。为爱风姿谁得似，杨妃沉醉倚阑干。红尘一骑入华清，大内遥闻笑语声。倘赐侍臣消渇病，不湏承露问金茎。

晴雯原型吴雨著有《鸟兽草木考》，即是雀金裘原型，曹学佺、蒋奕芳作序。

郭柏苍《竹间十日话》卷五：“苍得谢在杭藏吴雨《鸟兽草木考》，为万历甲辰徐兴公所编，其书二十卷。卷首有侯官曹学佺、新宁蒋奕芳二序。”

蒋奕芳是三一教创立者林兆恩的弟子。林兆恩《林子汇编》前有林兆珂、蒋奕芳序。

蒋奕芳晚年信奉佛教。“晚乃好大雄氏之教，以克绍慧因为务，视世界若空中华。其以穷达、寿夭，与粪土之息相临存者，直斥鴳之见鹍鹏耳。居实为人常默默，如不能道说，至谭名理则谹议风生，听之者皆竦。”

龙兴寺，宋僧智清建，明万历二十六年(1598)里人孝廉蒋奕芳重建。蒋奕芳《龙兴寺》诗：“琳宫潇洒对禅谈，旧解《楞严》只两函。门外风幡原不动，镜中空水远相涵。法筵开处龙来护，香积分余鸟共参。何事把茆峰顶住，人间随地有瞿昙。祗林寒雨动微凉，暇日幽寻到上方。僧舍乍飞青玉钵，佛堂初试紫茸香。经声静处闻流水，塔影斜飞见夕阳。坐起暮钟归去晚，不知秋露滴衣裳。”

蒋奕芳写书过于勤奋，经常熬夜，通夕不寐，遂以咯血而英年早逝，年仅三十八岁。

博古斋

蒋奕芳家有博古斋，曾经卖给秦可儿、贾珠原型徐熥《石经左氏传跋》，后又送给谢肇淛。贾母原型曹学佺《金陵初稿》题蒋生博古斋：博古因成趣，为斋遂著名。 剑探埋处气，桐辨爨余声。隐几山相对，焚香月乍生。 求羊君旧侣，迳里日逄迎。

董其昌《画禅室随笔》：余尝见赵吴兴作米书一册，在吏部司务蒋行义家，颇得襄阳法。今海内能为襄阳书者绝少。

与徐兴公的交往

蒋奕芳《游鼓山白云洞记》：闽友陈惟秦、徐兴公，雅与予称烟霞交。兴公授予《鼓山志》，惟秦偕予游。

徐兴公称赞蒋奕芳是有大本领的人。

徐兴公《红雨楼文集》寄百谷先生：今岁三拜手书，一得之兰溪翁相士，一得之王申伯，一得之蒋子才。

徐兴公《红雨楼文集》寄张叔攷别驾：及蒋子才行，又在郊外刈获，都不省其行期。

徐兴公《红雨楼文集》寄张叔攷别驾：迩蒋子才入饶阳，草草修一缄，并小诗奉寄。

徐兴公《红雨楼文集》答邓道协参军：先兄文集板，舍姪当在蒋子才家承示，容印佳纸寄上。

徐兴公《红雨楼文集》寄张凤南：台驾莅会城，贫交情礼两阙，惟有此心而已。方拟偕二三君出郊饯送，为蒋子材误传行期。及遣价到驿侦问，而征轺先发一日矣。深负愧歉，笔札不能赎此罪戾也。

徐兴公《鳌峰集》七月二日蒋子良斋中荔会分得宿名、题博古斋赠蒋子才、暮春同惟秦伯孺元化子才景倩过王生郊居、仲秋五日同周乔卿谢在杭蒋子材宿灵源洞时陆儿侍行、念三日蒋子良宅食荔鲎作。

交往记录

王熙凤原型陈一元《寿蒋子材六十》：生先浴佛六昏晨，何处烟霞不寄身。名满词场宁任侠，座多古董岂称贫。闲来草阁争棋劫，勌向蒲团学鸟伸。此日佳儿双舞彩，石榴花下绿醅新。

曹学佺《玉华篇》（辛丑）（1601）八月朔日王元直招集南楼送陈汝翔之东粤王玉生之清漳沈从先还姑苏徐兴公之建溪陈惟秦之聊城蒋子才之广陵余返白下。

曹学佺《浮山堂》丁巳（1617）送蒋子才由姑苏入晋谒洪民部、郑少府。

曹学佺《听泉阁》己未（1619）十九夜同郑孟麐林守易方佳士蒋子才山池泛月。

陈勋《元凯集》挽蒋居寔孝廉。

附录

谢肇淛《小草斋集》蒋孝廉居实墓志铭：始余之目蒋居实而孝廉之也，则谓缮部公有子足世其家。既读其古文辞，苞罗百氏，镂以心匠，其庄、左、两司马之流乎？迨志鼓山而读其喝水沈碑之论，乃知居实所证垢相尽灭，出世之畸人哉！余于是喟然而叹，以为得识蒋君晚，蒋君汪汪若千顷波，宁可量乎？越数月，蒋君之讣闻于燕，余为之於邑悲哀。明年，以行李过家，缮部公谓余曰：“吾儿之得幸于先生也最晚，而最辱鲍子之知，今且死矣。有三尺之坟，敢藉先生以不死。”余谢不敏，已而思之，其奈何持谀墓之戒，终灭贤士之名？

按状，君讳奕芳，字居实。其先世长乐㙃上人也，后徙屿阳，盖自宣义公始。永乐甲午，长乐举者九人，邑中语曰“新宁九彪，蒋复春秋。”是为君之几世祖云。由复公数传而廷耀公，为君之曾王父。最申公为君王父。最申公生缮部公，讳行义，以万历丙戌进士，为缮部尚书郎。母曰林宜人。

君生而颖异，为儿不好嬉戏，居恒诵习而为深湛之思，尝谓：“颜子之心常定，定则亡迎于未来，亡滞于既往，故其怒不迁，迁者移也。颜子之心常一，一则无非几之虑，亦无非几之行，故其过不贰。贰者复也。”其师见之，视其文辞颇推考亭未发之旨，大惊，遂使居实深究费隐、明诚、狂狷、乡愿之所以异，而著之篇，凡数千余言。其师以为辩，不能难也。居实弱冠以文章尔雅，补博士弟子。万历二十八年，缮部公宦留都，居实奉其王母太宜人就养也，因补留都太学生，遂以其秋荐应天试，擢为第十。

明年，上春官不第，会缮部公有程材之役，以骨鲠得过权贵人，遂有意归养。未发也，居实乘间顿首曰：“椒榝不同帏，凤鹯不同枝，盖所繇来尚矣。青山白云无恙，大人何不岩居川观，以享乔松之寿乎？”

缮部公大喜，曰：“微儿言，吾固神往矣。”遂用其策，即日拜疏南归。公故尚朴，修寒士之操，而居实尤砥砺素业，每出入羸服徒步，人或谓之曰：“他孝廉公子服御驺从甚泰，子何为者而繊啬乃尔？”居实曰：“君胸中自有泰啬，吾固两忘之矣。”旧俗，每孝廉至都下，常存诸故人，称贽诸公当为衡文者。缮部公同年知交布满朝列，而居实屏迹委巷，义不投一刺。瀛海张修撰与居实同年举者也，修撰置酒大会同举，孝廉自迎居实于委巷，居实逃匿不肯见。或谓居实：“修撰慕子如恐不得见，今且当路文衡，子何不往游，以求通子之愿？”居实曰：“大丈夫当自致青云，奈何令人有瓜李之嫌乎？”竟谢弗见也。缮部公既中废，财用益匮，以故居实之偕计吏北也。为客甚困。东安、萧山二令故常戴德于缮部公者，使使者逆居实境上，曰：“居实资用乏而来过我，我为办装。”使者固请，居实固却，终不以困故，内谒其门。居实凡三上公车，一丁内艰，而其好读坟典，与名士相切劘，为古文辞日益甚。晚乃好大雄氏之教，以克绍慧因为务，视世界若空中华。其以穷达、寿夭，与粪土之息相临存者，直斥鹦之见鹍鹏耳。居实为人常默默，如不能道说，至谭名理则谹议风生，听之者皆竦。又善著书，毣毣淫想，通夕不寐，遂以咯血而逝。逝之日，远近闻者无问知与不知，皆为洵涕。缙绅先生则相与颓叹曰：“天乎，天乎！郑继之卒年三十九，蒋居实少其一岁，此两君者，岂诚见雠于真宰乎？何文士之无年也？”居实所著，有《破迷论》、《子谷子要言》、《佛说四十二章经疏》、《读书解》、《祀灶文》、《罗阇侯传》及他诸文，凡若干卷，皆所以见雠于真宰者。

居实娶于林，为太守廷显孙女，而需其后于庶弟之子。

其生也以万历癸酉三月之十日，卒也以庚戌七月二十三日。缮部公为营葬于利山之原。铭曰：世谛孝廉，真谛大德。此棣棣者三十有八，彼炯炯者八千万亿。空中之声，镜中之色，寂灭现前，别有居实，素骨髐髐，藏兹幽宅。