鸣凤的死是因为觉慧的放弃吗「家鸣凤之死觉民拒婚觉慧出走是本书三个高光时刻」

巴金的《家》，越看我越难过。

正如巴金写下的樊宰底的那句话：

“我希望每个家庭都有住宅，每张口都有面包，每个心灵都受到教育，每个人的智慧都有机会发展。”

他们向死而生，用自己的热血，为后继者开辟了一条血的道路！

鸣凤死了。

她在面对嫁给脾气古怪、非打即骂的六十多岁的冯老爷，和追求自己的自由和热爱之间，选择了后者。

也许，她有一条新的、不死的道路，但是巨大的悲哀和残酷的现实，却逼得她走向了灭亡。

虽然，有人说：死是最懦弱的做法。

但是，当一个人选择用死，去反抗命运的不公时，她那死的意志是多么的强烈啊！

窒息的感觉会让人绝望，死亡的痛苦会让人心怯，人性毕竟是逃避痛苦的。

但是鸣凤的路，已经被堵死了，她那被旧社会毒害的思想，不能让她想到其他的退路，所以，她才绝望得死。

这是那个时代的悲歌！

但我为什么赞颂鸣凤的死？

因为她的死，是有意义的，它教会了世人学会反抗，而不是如同高觉新一样，对强权唯听继从，连反抗的力量都没有。

虽然，鸣凤的死，不能带来高公馆的觉醒，不能带来旧社会封建大家庭的决裂。但是，敢于第一个摸石头过河的人，至少为他人开辟了一条新的思路。

而这一条思路，用血铺就的道路，照拂了他们的后辈——我们幸福的生活。就像，我看高觉慧的抗争，虽然他的举止稍显略微的理想主义，但是他那可贵的精神，本就值得赞叹。

而鸣凤的死，彻底掀开了封建奴隶主家庭的遮羞布，让他们赤裸裸地接受历史的审判，永远钉在历史的耻辱柱上。

由此看来，鸣凤之死，反而成了意义重大的高光时刻！

高觉民喜欢表妹张蕴华，但是高老太爷却要他娶冯家小姐，即使那个女孩同样美丽，同样体贴，但是，被爱情和新思想鼓舞下的高觉民，选择了反抗。

他逃出了高家，住在朋友家里。

他请求大哥高觉新帮助自己，却遭到哥哥无力的反对，文中有这样一段文字，描写他的孤独和悲伤：

我这时候坐在一个小房间里面，好像是一个逃狱的犯人，连动也不敢动，恐怕一动就会被捉回到死囚牢中去。死囚牢就是我的家庭，刽子手就是我的家族。我们家里的人联合起来要宰割我这个没有父母的孤儿。没有一个人肯顾念到我的幸福，也没有一个爱我的人。是的，你们希望我回来，我一回来你们的问题就解决了，你们可以得到安宁了，你们又多看见一个牺牲品了。自然你们是很高兴的，可是从此我就会沉沦在苦海里了。……请你们绝了妄想吧，我的条件不接受，我是决不会回来的。

无法外出的限制，无人诉说的悲哀，通通挤压着这个男孩的青春的心，在这个年纪里，他感受到的是痛苦、是绝望、是“苦海”，可想而知，这样的压力有多大，他对家的绝望有多深。

但是，高老太爷——这个封建大家庭的独裁者，感受到的是晚辈的忤逆，是他们的不孝，进而大发雷霆：

这些事老太爷不会知道。他只知道他的命令应该遵守，他的面子应该顾全。至于别人的幸福，他是不会顾到的。他只知道向觉新要人。他时常发脾气，骂了觉新，骂了克明；连周氏也挨了他的骂。

又可见，这样根深蒂固的旧家庭，有多腐败！

他们不把人当人，而是当物品、当砝码、当利用的工具，所以，极尽残酷地打压年轻生命的热情，极尽摧残他们的活力，不让他们追求自己，做自己。

而这又是多么的残忍！

由此，“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。”

高觉民选择了拒婚……

在本书的结局里，高觉慧离开了高家，去往他的理想之地。

在文中，他这样思考：

先前的一切仿佛是一场梦。他再也看不见他们。他的眼睛所触到的，只是一片清莹的水，一些山影和一些树影。三个舟子在那里一面摇橹，一面唱山歌。

一种新的感情渐渐地抓住了他，他不知道究竟是快乐还是悲伤。但是他清清楚楚地知道他离开家了。他的眼前是连接不断的绿水。

……

这水，这可祝福的水啊，它会把他从住了十八年的家带到未知的城市和未知的人群中间去。他这样想着，前面的幻景迷了他的眼睛，使他再没有时间去悲惜被他抛在后面的过去十八年的生活了。他最后一次把眼睛掉向后面看，他轻轻地说了一声“再见”，仍旧回过头去看永远向前流去没有一刻停留的绿水了。

离开，意味着重新的开始，意味着和过去通通割裂，带着新生的力量，迎接新的生活。

而年仅十八岁的高觉慧，第一次有了自己做主的机会，有了接近新生活的向往。所以，他那旧家庭的对人的压迫，已然成为过往，心灵的冲击也渐渐变淡，过去的奢靡而堕落的生活，似一场黄粱之梦，早已随着流逝的江河，烟消云散。

这一离开，是新生，也是挑战，挑战这个年轻生命的身心，但也解放了他那被困囿的人生……

而这才是青春！

巴金笔下的这三个“高光时刻”：

鸣凤之死，代表了觉醒；觉民拒婚，代表了反抗；觉慧出走，代表了新生。

这三个“高光时刻”串联起来，便是觉醒了的青年的生命轨迹，那个时代的他们，用一首不那么美满的谱曲，讴歌了自由、平等、和平和真爱的力量！

正如巴金 在《巴金文选》中写到的一样：

“真正酷爱自由的人并不奔赴已有自由的地方，他们要在没有自由或失去自由的地方创造自由，夺回自由。 ”

—END—