毁寺灭佛的后果有多严重看看三武一宗和织田信长没有一个善终

也不知道怎么去评说这些人的行为，只能说是无知者无畏；其实历史上有很多例子，其中最有名的莫过于中国古代的“三武一宗”和日本的织田信长，这“三武一宗”分别是北魏太武帝拓跋焘、北周武帝宇文邕、唐武宗李炎以及后周世宗柴荣；可能很多人对四位可能还不太熟悉，说起来他们在历史上也称得上是一代雄主，只不过中国历史上雄才大略的皇帝太多，才使得他们没什么名气而已。

​而北周武帝宇文邕也不是一个简单皇帝，他早年继位时受权臣宇文护所操控，但他不仅心思细腻，而且颇能隐忍，经过十余年的谋划，终于手刃宇文护，独掌朝政；之后他励精图治，朝野焕然一新，国力蒸蒸日上，在此之间，他率大军灭了宿敌北齐，一统北方；但就在他准备挥兵攻打突厥时，却突然因病去世，大好基业都便宜了杨坚，嗯，就是后来的隋文帝杨坚。

再就是唐武宗李炎，这李炎是唐朝历史上的第十五位皇帝，在唐朝后期，宦官擅权，而这李炎其实就是被宦官仇士良和鱼弘志矫诏拥立为帝的，但他一点都没有“感恩”，即位后重用贤相，澄清吏治，同时大力削弱宦官及藩镇等不利于国家发展的势力；并且还对外进攻回鹘，保卫北疆安定，使得唐朝一度呈现中兴局面，史称“会昌中兴”。

​最后就是后周世宗柴荣，这也是一位“牛”人，他的姑父郭威本来有两个儿子，但都被害死了，于是就收柴荣为养子，郭威去世后，柴荣继位；柴荣称帝后励精图治，致力于统一大业，立下了“以十年开拓天下，十年养百姓，十年致太平”的壮志。而他也的确是不凡，后周国力昌盛，连破强敌，就连辽国都被他连克三关三州，史家称赞其“神武雄略，乃一代之英主也”。

而织田信长在日本也算是一代人雄，在“下克上”夺取了尾张国后，开始迅速对外扩张，先是击杀东海道霸主今川义元，与三河国德川家康结盟，吞并岳父的美浓国；之后受邀“上洛”，在占据京畿地区后开始迅速扩张，在突破“信长包围网”的同时实力也在飞速增长。后面的丰臣秀吉正是在继承了织田信长的势力，才如此轻松、顺利地统一日本，但无论是才略还是能力，丰臣秀吉比起织田信长还是逊色不少。

​这五个人除了都是雄主外，看似来似乎毫无关系，而这里既然要说这五人，是因为这五人在任期间都曾做过一件震惊天下的事，那就是毁寺灭佛。而这五人之所以毁寺灭佛也并非毫无缘由，在他们掌权期间，佛教势力十分强大，不仅严重影响了国家的发展，甚至还拥有规模庞大的僧兵，这是一支有宗教信仰加持，且不受控制的武装力量。

尤其是在日本，本愿寺更是夺取了加贺国的统治权，让加贺国成为战国时代唯一一个由一向一揆控制的百姓持有之国；并且在“信长包围网”的战略架构中，本愿寺也是其中非常重要的一员；织田信长和本愿寺的战争持续了十年之久，折损了多名武将，才降服本愿寺势力；最后织田信长为了本愿寺再作乱，便一把火烧了本愿寺。

​​而中国的“三武一宗”虽然没有像织田信长那般，但却也是利用强势手段逼迫僧尼还俗，将属于寺院的大量土地收归国有，对于敢于起兵反抗的僧尼那是毫不犹豫地镇压，而且还铲除了大量寺庙；这些行动不仅使国家得到大量人口和良田，而且还铲除了内部的不稳定性因素；总之，从国家层面来看，那绝对是利大于弊的。

但是这五人结果却都是无一善终，首先是北魏太武帝拓跋焘，他后来被中常侍宗爱刺杀，年仅45岁；而后是北周武帝宇文邕，他是在准备攻打突厥时突然病逝，年仅36岁，而且他的几个儿子先后被害；再接着就是唐武宗李炎，正史记载是因为长期服用长生不老丹药而亡，年仅33岁；后周世宗柴荣是在准备攻取被辽国所占的幽州时突然病逝，年仅39岁。而最后的的织田信长更惨，死于“本能寺之变”，而且还是被最信任的明智光秀所杀，也算是讽刺。