萧何韩信张良之死(萧何是怎样善终的)

秦朝地图

秦末浩浩荡荡的起义军中，涌现了无数“草根”英雄，最终刘邦凭借自己突出的才能取得了天下。汉朝的建立当然不是刘邦一个人的功劳，在一次宴会中，他曾经着重点评了辅助自己称帝的三个突出贡献奖获得者：“夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房。镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。”

汉初三杰

因此，张良、萧何、韩信三人被后世誉为“汉初三杰”，但是汉朝建立之后，此三人的人生走向却完全不同：萧何被囚、韩信被杀，只有张良全身而退。

“鸿门宴”雕塑

张良是王族后裔，秦灭六国之后他对大秦帝国充满仇恨，曾经满腔热血地要凭一己之力刺杀秦始皇、推翻秦朝。失败之后他几经辗转最终投奔到了刘邦的麾下，他们的相遇也许是注定的——张良的计谋只有刘邦能够领会并且严格执行，所以在抗秦之路上张良几乎从未离开过刘邦，甚至曾经在项羽设的“鸿门宴”上让刘邦成功“越狱”，救了刘邦一命。正是因为张良的忠心追随以及能谋善断，刘邦一反常态地称呼张良为子房，而不是向对其他儒生一样，往人家帽子里溺尿。

张良画像

可以说楚汉战争中，刘邦从未战胜过项羽，五十六万大军依然被项羽的三万兵力横扫，在刘项之争的最后阶段，是张良献出了拉拢韩信、彭越、黥布的计策，扭转了战局，让刘邦取得了最终的胜利。在汉朝建立之后，刘邦在张良的建议下封赏自己的仇人雍齿，稳定了开国功臣之心，又在张良的建议下定都长安。在汉朝的建立及稳定方面，张良实在是功不可没。

汉高祖刘邦

出于对张良的感激，刘邦曾经让张良在齐国任意挑选三万户作为自己的封地，给了他等同于诸侯王的待遇，张良表示十分感动，然后拒绝了。随后，刘邦又多次找到张良，想要满足他的任何愿望，而张良始终闭门不出，并表达了自己的意愿：“愿弃人间事，从赤松子游”，一个世事洞明的智者，竟然选择了相信封建迷信，这当然只是他的一套说辞而已，饱读诗书的他早已看透了“鸟尽弓藏、兔死狗烹”的历史铁律。而且当时萧何曾经遭到囚禁，韩信则已经被以谋反的罪名处死。

西汉地图

张良放弃了荣华富贵，保住了“身”与“名”，但他也并不是与汉朝毫无感情的冷血之徒，刘邦临死前，张良献出最后一计——帮助吕后让刘盈顺利成为太子，再次稳固甚至挽救了大汉江山。

汉王朝缔造者之一的张良最后结局如何？

张良的贵胄出身先天优势使其深谙帝王心术和君臣之道。根据《史记》记载，张良乃韩国贵族家庭出身，祖父张开地连任韩国三朝相国，父亲张平也为韩国两朝相国，古史书称“五代相韩”。自幼出生在韩国贵族之家，出入王宫禁地，打小就对朝堂斗争、宫廷政治耳濡目染，深明帝王心术和熟谙君臣相处之道。这从张良始终与刘邦保持微妙的关系看得出。刘邦进军关中灭秦时，张良高明地以沛公的客卿身份自居而不是臣子主谋的身份，即他自称的“为韩王送沛公”一语道出他与刘邦微妙的关系：刘、张非君臣关系，乃有朋友之谊。

到汉六年刘邦大封功臣时，以张良“运筹帷幄、决胜千里”的功劳可得“自择齐三万户”的丰厚奖赏。但有意思的是，与汉初三杰之一的齐王韩信不同（破齐地时韩信主动要求自立为齐王，刘邦大怒），张良谦然婉转地拒绝了刘邦的丰厚奖赏，并不忘提醒刘邦：“始臣起下那，与上会留，此天以臣授陛下。陛下用臣计，幸而时中，臣愿封留足矣，不敢当三万户。”他自己在总结自己一生的时候，也说过自己曾以三寸不烂之舌为“帝者师”，封万户，为列侯，已经算是布衣之极，对他自己来说已经足够了，愿意放弃荣华富贵，“从赤松子游”。

张良婉拒刘邦的丰厚封赏，而只时象征性地（直接拒绝帝皇的封赏肯定也让皇帝挂不住脸，全数照收帝皇的封赏肯定受猜忌）要1万户封赏，并要求要与刘邦初次相遇的留地，以此表明自己很看重与刘邦的相识，愿意以遇到刘邦的留地为封地，以纪念两人的朋友之情。刘邦是个念旧的人，这种“君臣 朋友”的巧妙定位，使张良在刘邦和汉初政治中进退自如，立于不败之地：时机得当进可以以功臣身份影响朝局，时机不利则退可以以朋友身份置身事外，远离政治纷争，保全自己。

与此相类似的，还有张良把自己定位为“帝者师”的身份。张良既不是刘邦嫡系的丰沛集团一员，出身又远远高于来自社会下层的丰沛集团诸人，此种处境非常尴尬。若举措不当易受猜忌。因此，他把自己定位为“帝者师”而不是领兵打仗、掌握实权的儒帅儒将，并始终坚持不领兵打仗、掌握兵权，不担任重要职务、掌握权力，以便能更从容地为刘邦出谋划策，在政治上也能处于更有利的位置，不遭他人嫉妒，不受君主猜疑。

从史料上记载，张良并非不能带兵打仗，他自称的体弱多病多半也是托词，他只是不想把自己置身于权利斗争的漩涡中而不利于自身而已。为什么这么说？先说年龄，史籍记载，张良父亲平死后二十年秦灭韩国，后十年秦统一，又十五年秦朝灭亡，汉十二年刘邦死后，张良“后八年卒”，据此可以推算张良卒年至少近七十岁。在古代“五十知天命”和“人生五十不称夭”的时代下，张良可谓高寿，所谓多病也许是实，但并不严重，根本无法成为“未尝特将”的理由，恐怕更多的只是一种避免掌握军权，受到猜忌的借口。

从马后炮的角度说，看看汉初哪些掌握军权、立下盖世军功之人，如韩信、彭越、英布等非丰沛集团出身之人下场悲惨就能够一目了然。明于知人的张良更有自知之明。他作为一个谋臣为刘邦出谋划策更能发挥自己的长处，扬长避短，能够为刘邦的事业做出更大的贡献，也更能实现自己的人生价值，建立更大的功业，何必去带兵打仗、掌握军权，以惹自己一身骚？

另外一个事也能侧面说明张良并非不能“特将”。一方面，年少时的张良是个热血青年，最初破家求士刺杀始皇帝，博浪沙一击，震动天下，其胆略勇气可谓惊人；另一方面，张来博浪沙一击失败后来避祸下郑，遇上奇人黄石公，得授太公兵法，“良因异之，常习诵读之”。由此可见，张良是深谙兵法韬略的。同时，张良还曾有带兵打仗的经历，并取得了很大战功的：“以良为韩申徒，与韩王将千余人西略韩地，得数城”、“引兵从沛公，下韩十余城， 击破杨熊军”。只是他不愿意而已。

汉初三杰之一的张良作为《史记》中成功塑造的人物，贵胄后裔的他从志在复仇的热血青年到被黄石公点化后隐忍不拔，最终成为刘邦运筹帷幄的辅佐臣、屡献奇谋的帝王师，及建立汉室江山后从容身退大隐于朝的真隐士，可谓一生传奇，许多文史作品曾用“少年游侠、中年游宦、老年修仙”12个字高度精辟凝练了张良的传奇故事及其一生。他以旁人难以企及的政治功绩和人生模式受到无比尊崇和高度评价，称为“谋圣”，与文圣孔子、武圣关羽、诗圣杜甫并列。能够取得这些成就，皆得益于张良“谋圣”的智慧和深谙帝皇心术和君臣之道。这也是为什么张良能够逃脱“兔死狗烹，敌灭臣亡”的定数，纵横国史大概认为也就六个字：深明帝皇心术或深谙君臣之道。