尼泊尔活人祭祀「尼泊尔的烧尸庙生命轮回的象征当地人推崇至深」

世界各国的寺庙无一不是为了烧香祈福以保佑平安生子，财富健康以及爱情，庙中僧侣也只是弘扬佛法，普度众生。寺庙给人的感觉一直便是冷清，肃穆宁静和扑面而来的香火气息。

有着“寺庙之国”之称的尼泊尔不仅寺庙众多，用途也是千变万化，更稀奇的是，其中有一个寺庙充斥着火柴烧尽后的气息，甚至还有浓重的血腥味。

位于加德满都的帕斯帕提纳神庙虽供奉着湿婆，其最大的看点并不是印度教徒的祷告，也不是寺庙的建筑样式，而是这里每天都会进行“烧尸”活动。

大部分游客并没有见过露天烧尸的场景，虽不了解其他国家火化的习俗，中国火化却是在专门的地点，家属只能在外等候，最后等到的只有一捧灰。

帕斯帕提纳神庙却将火化事宜在寺庙前宽阔的场地进行，如此稀奇的场景游客必然不会错过，每当进行火化时，他们都在神庙周围与河流上方的桥上观赏拍照。

帕斯帕提纳神庙，著名的“烧尸庙”，象征着来世的轮回。此河名为“巴格玛蒂河”，当地人称之为圣河，用来撒印度教徒火化后的骨灰，是生命轮回的象征，据说把骨灰撒在圣河中，去寻找来世的命运。尽管河水污浊，垃圾众多，但人们依旧会在这条河里享受河水的馈赠。

“烧尸庙”虽是火葬现场，却有着当地严谨的规矩。每个国家都有三六九等之分，无论从生至死，这个束缚一直都存在。帕斯帕提纳神庙共有六座石制“烧尸”台，河流上游的前两座尸仅供当地皇室贵族人群所有，下游的后四台便是普通平民所用，每个台子周围都放置很多柴火以便用于点火。

火化时家属会在一旁观看，并遵循当地要求。如果父亲被火化，家里的儿子必须坐在庙前的台阶上被剃光头发，随即走进圣河清洗身体，再用白布包裹放置台上，烈火将整个身体燃烧，最后成为一片灰烬撒进这无边的圣河水中。

现场观看的游客眼生怜悯，这个国家的火葬仪式不仅暴露在大众广庭之下，没有给死者该有的尊重，临了仍然有尊卑之分。

游客站在制高点上看着发生的这一切，却忘了换位思考，每个国家文化风俗皆不同，肉眼看到的并不是所呈现的全部，正如这座帕斯帕提纳神庙。

这个国家的人群都坚信死即是生，生即是死，生死并非人力所改，而是命运的安排，生死轮回，便是下一次的重生。骨灰撒向圣河便是希望河水冲走现在一切的烦恼，在轮回之后能够得到美好的生活。

看着眼前的熊熊烈火仿佛里面发散出光芒，被火化的印度教徒在火中重生，飘向远方。不少穷苦人家都会趁着病人苟延残喘时跋山涉水来到这座寺庙，寻找轮回后的命运。

当地所有人民都相信人死后可以进入新的世界继续好好生活，前提是今生受过的苦难越多，结局才会美好。

尼泊尔的“烧尸庙”，生命轮回的象征，当地人推崇至深。庙中的苦行僧便是这一类人，他们留着厚重的络腮胡，杂草般的长发，终年暴晒在阳光之下。

一生以苦为乐，他们尝遍世间所有苦楚只为轮回后的世界充满欢声笑语。

生死之事，有人看得很淡，有人却用一生去完成来世的生活。他们在今生有限的时间里无限地救赎，洗清当下的罪孽向往来世天堂般的世界。

如此费尽心思，不求今生，只为来世，这在现在的文化中当属谬论之谈。尼泊尔的宗教色彩太过浓烈，影响到到每个人的思想，在这个宗教主义至上的国家，生死之事没有掌握在自己手里，全凭信仰抉择。

在此信仰下，帕斯帕提纳神庙非印度教徒不准进入正殿参拜，庙前的露天场所进行火化活动，骨灰撒入圣河，苦行僧以苦为乐，失去丈夫的女子即使再年轻也不能改嫁，这些行为均是宗教信仰下的产物。尼泊尔人皆当此是常态，并乐此不疲。

每次火葬场面都围了大批游客观赏，人群似乎被这画面深深吸引。有人好奇，有人心生怜悯，却唯独忘记了火葬场面后方帕斯帕提纳神庙最精髓的建筑艺术。

很多人并不知道帕斯帕提纳神庙是建于5世纪距今已有千年历史的历史建筑，也不知道供奉的是印度教三主神之一的湿婆，更没有了解神庙的建筑魅力。他们看到的仅仅是庙前的“烧尸”场面。

这就是世间常态，当一个东西的光芒远胜于另一个，它只能黯然退场。