外媒频问灵童事难道达赖有什么事了

西藏自治区副主席多吉次珠介绍民族区域自治制度在西藏的成功实践等方面情况

为什么近期西方媒体揪住转世灵童一事不放，究其原因，不外乎如下两个原因：

众所周知，达赖叛逃后，一直靠外国势力供养。迄今“流亡政府”90%以上的开支是由外国政府拨款和“非政府组织”捐赠的。外国人的钱不是白给的，达赖必须显示自己值这个钱。达赖说过，“中国政府把我看作一个麻烦制造者，所以我的职责就是去制造更多的麻烦”，以给中国政府制造麻烦的方式显示自己存在的价值。

藏传佛教不是达赖一个人的，在有达赖世系之前就有藏传佛教，达赖世系只是藏传佛教众多教派活佛系统中的一支。十四世达赖与前世历辈达赖喇嘛最大的不同在于他是一个反对自己祖国的政治流亡者。达赖叛逃以来，藏传佛教继续在中国延续和发展，并与当代社会更加紧密地联系在一起。历史上信教群众依据每一世达赖的功德做出了不同的评价，修建了规格不等的灵塔。十四世达赖应该想的是自己将以什么样的面貌写在历史上，而不是如何继续与中国政府作徒劳的捣乱。

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何谓“转世灵童”

转世灵童是藏传佛教特有的传承方式，起源于公元12世纪西藏佛教噶玛噶举派该派黑帽系首领圆寂后门徒推举一幼童为转世继承人，从而创立了活佛转世的办法，此后各教派先后效法。公元14、15世纪之交，藏传佛教格鲁派创立，并逐渐形成了达赖喇嘛和班禅额尔德尼两大活佛系统。面对大活佛转世灵童最后认定中的这些弊端，清高宗接受西藏地方僧俗界“立定法制”、“垂之久远”的请求，在派遣官兵击退廓尔喀入侵之后，谕令进藏官员筹议善后章程。1793年乾隆帝正式颁布《钦定藏内善后章程二十九条》，设立金瓶掣签制度。