杀富济贫不是得救之道天道中的格律诗并不能让王庙村脱贫

《天道》的结局大家都知道了，格律诗获得诉讼的胜利，乐圣公司被迫与其合作。于是，格律诗一跃而成为中国音响市场的宠儿，而王庙村因为格律诗的存在，农民将会有持续不断的订单收入。但是王庙村真的能靠着格律诗脱贫吗，或者我们换个说法，这种脱贫的方法能长久吗？阿水的看法很悲观，并不能。

剧照

丁元英在开始王庙村这件事情的时候，曾对韩楚风说过，这一切不过是“扒着井沿看一眼罢了”，他的意思很明确。这种扶贫方式只能让王庙村的人窥见到什么叫作资本，什么叫作财富，并不能真正让他们摆脱贫困。格律诗和王庙村是唇亡齿寒的关系不假，但事实上王庙村所进行的一切都是格律诗公司的底层分工。这些农民干着最脏最苦最累的活，但他们只能获得基本的订单收入，格律诗所有的音响产品的高增值项目和高附加值项目，和他们没有半毛钱的关系。

话再露骨一点就是，格律诗只能让身为股东的肖亚文和冯世杰成就造福神话，而出局的叶晓明和一众王庙村的村民，永远只能是看客。但人都是有自私自利的一面的，当王庙村的人看到肖亚文和冯世杰大赚特赚的时候，嫉妒心就会滋生，由此带来的是对于不公正的控诉和消极怠惰。

剧照

关于这一点，肖亚文有非常清醒的认识。她对欧阳雪说过，格律诗扶起王庙村之时，就是受制于王庙村之日。这里的“受制”实际上是受制于人性的贪婪。或许有人说，肖亚文和冯世杰可能会拿出一部分财富分配给王庙村。理论上我们不能排除这种可能性，但实践上是基本没戏。资本的积累都是血腥和贪得无厌的，从古至今，“达则兼济天下”的人少之又少。从这个角度来说，所谓“先富带后富”本来就是个童话而已。

关于这一点，韩楚风也有十分清醒的认识。在五台山论道后，韩楚风曾说过扶贫有三个境界。第一个境界就是输血式的扶贫，在这种扶贫理念之下，穷人的一切都靠救济和输血，也就是所谓的“天上掉馅饼”，无法从根本上致富；第二个就是打破经济格局式的扶贫，韩楚风说这种方式是最不道德的道德。在这种理念下，穷人将获得致富的资源和部分致富方法，富人会感受到极大的威胁，于是双方的矛盾会愈发尖锐，最终必然酿成动荡，因此是不道德的道德；第三个就是思维革命式的扶贫。在这种理念下，穷人获得真正的致富思维，富人也主动承担社会责任。贫富不再对立，而是相互促进。这是一种理想状态下的扶贫，在这种思维模式下，不再有贫富的分别。

剧照

从实践的角度来看，第三种扶贫境界就是一种童话，说白了就是画大饼，第二种扶贫境界将触动富人群体的利益，最终很难放诸四海而施行。因此，从古至今，穷人只能得到第一种的扶贫，因为这种扶贫不会让穷人真正摆脱阶层枷锁。

在结局的时候，丁元英和林雨峰的一席话再度确认了这个观点。他说“杀富富不去，救贫贫不离”，原因就在于如果民众思维上不能产生觉悟，贫富的概念不会消失。这里的“民众”包括所有富人和穷人。只有富人不想着更富，穷人不怨天尤人，贫富差距才能彻底消除。而这一点，从历史的角度来看，是完全不可能的。不光中国走不出这个困境，外国也是如此。资本不会变得仁慈，贫苦也不会让人心平气和。