关于妈妈的鬼故事(你还知道哪些最恐怖的鬼故事)

离陌尘

我是小七，一个喜欢妖魔鬼怪的四川姑娘，一个沉迷于山海经的胖阿姨，今天我们来讲讲鬼母的故事。

《灵魂摆渡》里面有这样一则故事，说是河犁帝母，又被称作鬼子母神。自从自己的孩子离世之后，鬼子母神一直对孩子有执念。经常抓走一些别人家的孩子到自己的老窝中，如果那些孩子不肯留下来做她的孩子，她就会把那些孩子给吃掉。

可是关于鬼子母神的传说，却有着很强的悲剧色彩。

说是一群人去王舍城参加盛会。中途有一位孕妇的身体出了问题，但是没有人愿意留下来帮助她，都赶着去赴会。

最终导致了女子的惨死。女子心中不甘，就投生王舍城，生下五百儿女。每天捕捉城中的小孩并那他们吃掉。释迦牟尼知道了这件事，就把她的其中一个孩子藏了起来。

作为母亲，自然是关心自己孩子的，鬼子母神找不到自己的爱子，就只好求助释迦牟尼。释迦牟尼就借此劝解鬼母：“你的孩子也是孩子，别人的孩子也是孩子。你五百个孩子丢了一个你都会着急难过，别人也是一样啊！更何况，那些母亲还只有一个孩子，她们该多难过啊！”

鬼母听了这话，深受触动。最终放下执念，成为了释迦牟尼座下的护法诸天之一。

鬼子母神作为佛教传说中的人物，其故事里面带着些许：“放下屠刀，立地成佛”的意味。佛教讲究“度化”，关于鬼母的故事，应该也是一个比较典型的“度化”案例了，

在我国的神话传说中，类似这种“鬼母”的角色也有不少。

首先提到的是《玄中记》中记载的一种妖怪——姑获鸟。

姑获鸟看起来是和其他鸟类的神兽一样，叫声像是婴儿的啼哭声一样。但同样是食肉类型的怪兽，姑获鸟吃的和别人却是不一样的。

郭璞《玄中记》有记载：“姑获鸟夜飞昼藏，盖鬼神类。衣毛为飞鸟，脱毛为女人。一名天帝少女，一名夜行游女，一名钩星，一名隐飞。鸟无子，喜取人子养之，以为子。今时小儿之衣不欲夜露者，为此物爱以血点其衣为志，即取小儿也。故世人名为鬼鸟，荆州为多。昔豫章男子，见田中有六七女人，不知是鸟，匍匐往，先得其毛衣，取藏之，即往就诸鸟。诸鸟各去就毛衣，衣之飞去。一鸟独不得去，男子取以为妇。生三女。其母后使女问父，知衣在积稻下，得之，衣而飞去。后以衣迎三女，三女儿得衣亦飞去。今谓之鬼车。”

传说中，姑获鸟喜欢吃的是人类的婴儿。她穿上自己的一身羽毛就是姑获鸟，脱下羽毛却是一名女子。传说因为她自己没有孩子，却也想做一个母亲，干脆就盗取别人的孩子来给自己当娃。

所以很多地方有这样一个习俗，晚上小孩子的衣服是不能晾晒在外面的。因为姑获鸟会在晚上行动，它一旦在孩子的衣服上面留下记号，就会来取走孩子。

也有说，这姑获鸟并不是妖，而是天帝的女儿。

人间一个男子见了她和姐妹们洗澡，就偷走了她的羽衣，留下她做妻子。她在生下三个女儿后，发现是男子偷盗了自己羽衣，于是一气之下，穿了羽衣接走了自己的三个女儿，而这里的姑获鸟，就和另一个怪兽——鬼车重合了。

这就类似《牛郎织女》的故事了。

不管这姑获鸟是妖还是仙，这种盗窃别人衣服“逼婚”的行为，是非常不可取的。

在中国，还有一个“鬼母”。

传说中这位鬼母住在南海的小虞山，人们又喜欢称鬼母为鬼姑神。

鬼母的能力很强，说她一次就能生出来十个小鬼，但可怕的是，她每天早上生下十个小鬼，到了晚上，她又会把自己生出来的小鬼再吃掉。

当然，也有说法是，鬼母吃掉的只是那些比较虚弱的孩子，身体强壮的都被她留下来了。

《述异记》卷上载：“南海小虞山中有鬼母，能产天、地、鬼。一产十鬼，朝产之，暮食之，今苍梧有鬼姑神是也。虎头龙足，蟒目蛟眉。”

比起佛教的鬼子母神，咱们这位鬼姑神似乎更可怕一些。

毕竟“虎毒不食子”。可偏偏就是这样可怕的鬼母，却是传说中的创世神之一。

传说她不仅仅能生出小鬼，还能生出这世间的天地。这样的造物能力，要不是因为经常生吞自己的孩子惹来诟病，应该也是像女娲那样的人物了。