解密湘西赶尸术之(赶尸的真相)(湘西最后一个赶尸匠演示赶尸过程)

湘西赶尸人，这是一个在全国流传广泛的恐怖传说。在乡村怪谈一类的故事里，如果月黑风高时，你听到铃铛或者铜锣的声音，那么千万不要回头。因为那是赶尸匠在干活：“师傅”的身后，蹦着一排整齐划一的僵尸。

如果你还是忍不住好奇心的驱使，或者来不及躲避看到了，那也千万不能声张。尤其不要惊动赶尸匠、更不能惊动尸体。否则可能会招来祸害。这种说法不无道理，尸体是被身上所贴的符箓控制，如果贸然惊动它，可能会导致“师傅”的法术失控。

也有人说，赶尸术是苗疆巫蛊的一种分支，它通过科学的方法保存尸体，最后利用家族蛊术驱赶尸体，是湘西地区的传统部落习俗的体现。可是在现代，这种古老的技艺几乎已近失传了。为了揭开赶尸匠的神秘面纱，人们找到了赶尸术的最后一位传人：田铁武，还原了赶尸的整个过程。

古代的中国大陆，战争、饥荒非常频繁，导致人均寿命不高、许多人因为动乱或者天灾客死异乡。中国人都是有“落叶归根”的传统观念在。人去世了，应该回到家乡、入土为安。可是中国不少地方交通闭塞、加上古代运输困难，导致尸骨很难被家人带回去。

有需求就会有解决办法，慢慢的有一项神秘的技术发展起来：那就是湘西赶尸术。湘西地理位置偏僻、扎根山坳上的苗族部落特别多，这给赶尸术的诞生提供了天然条件。它脱胎与传统苗疆巫蛊，属于“巫术”的一种。

首先，赶尸人会对还未腐化的尸体进行保养：用朱砂等天然涂料进行保鲜。取一定量的尸油对黄纸和赶尸棍进行浸泡。然后用这些黄纸画成符箓，用于控制尸体。而赶尸棍呢，可以支撑尸体“行走”，毕竟尸骨是死物、关节都僵硬了。不过有一些巫蛊是可以令尸体的关节柔软的。

在河南等地区，一些巫师也会用尸油保养孝子幡的，不过不是用于赶尸，而是招魂。说会赶尸术吧，没错，它的问世是用于搬运尸体、帮助客死异乡的人回到家乡。从前的赶尸匠了解到雇主的需求，就挑一个月明星稀的深夜，控制尸体奔赴目的地。

赶尸时，至少需要三个人的配合。一位主要的师傅，用符咒控制日常保养的尸体，由它带领雇主要求的遗体；一个掌灯人，负责探路和观察星象、天气；还有一位助手，往往是师傅的徒弟，主要陪同在尸体旁边、以防不测。

我们在学习历史时，往往是从黄帝与炎帝的神话传说开始读起，相传赶尸术的起源也是在这个时期。传说中的主角叫蚩尤，它是统领一方的部落首领、势力非常强大。同时蚩尤是个非常有野心的人，想要一统天下，于是就去攻打黄帝和炎帝的部落。

炎帝和皇帝欣然应战，联手把蚩尤打退了。有战争的地方就会有伤亡，尤其是作为战败一方的蚩尤。面对战死沙场的将士，重情重义的蚩尤下令：要把所有战士的遗体带回家乡安葬，不能让他们死无葬身之地！

于是蚩尤军队分出大批人手搬运尸体，可是蚩尤所处的部落位置偏僻、道路艰险，这样靠人力搬运尸体，不知要搬到什么时候。于是，军中有一些蛊师站了出来，说自己有法术可以驱赶尸体、将他们带回亲人身边。

蚩尤非常高兴，要这些巫师当场施展一下手段，可是却遭到了拒绝，理由是大白天的，当众赶尸容易吓到路人，损了别人的元阳，这样不好。赶尸应该晚上进行。于是，这就给赶尸术罩上了一层神秘的面纱。

然而，夜晚赶尸是因为害怕吓到路人、赶尸术的发明只是为了带客死异乡的人回到故土。“赶尸术”，听上去很恐怖，但其实是一项很温柔的法术。他的初衷是带给人们温暖和慰藉。就连晚上行走、画符抱杆都是在为他人着想。

蚩尤大大奖赏了这帮巫蛊师傅，于是他们又有了更多精力招收徒弟、培养后人，将巫蛊之术日渐完善。而蚩尤的部落，就位于今天的湘西一带位置。大量的苗疆部落扎根在偏僻的山脉上，赶尸术就在这里发展壮大。

然而，到了崇尚科技的今天，有专业的丧葬团队和发达的运输手段，赶尸术的已经没有市场了。连同赶尸匠一起逐渐消失在钢铁丛林中。不过，关于湘西赶尸人的传说还是流传了下来。由于国人对于丧葬文化的讳莫如深，赶尸中尸体、尸油、深更半夜等元素特别容易给人一种惊悚的氛围感。

于是围绕着它的乡村怪谈也集中在赶尸可以伤人、用于刺杀等恐怖的方向。其实了解赶尸匠的人都知道它其实只是一种用于运输尸体的手段罢了，也是传统湘西丧葬文化的一部分。那么世道如今，湘西赶尸术一个传人都没有了吗？

也不是，田铁武就号称是湘西赶尸术最后一位传人。接受外界采访时，媒体希望田铁武能施展一下真正的赶尸术，满足一下人民群众的好奇心，可是一向大方的田铁武却拒绝了这个要求。看来应该是传统技艺不适合抛头露面吧，想要大饱眼福是无望了。

这一幕实在是叫人叹为观止！然而，当这场赶尸术结束后，田铁武却表示，这只是巫傩绝技表演，身后操纵的并不是真正的尸体。对于这么做的原因，田铁武是这么说的：我只能用我学到的巫傩绝技来表演，但是赶尸这项手艺真的无法用于展示。

作为湘西赶尸术最后一位传人，他有他的坚持。我们应该对传统伟华技艺保持足够的尊重。对于田铁武的行为，也是可以理解的。如今，他也不再需要依靠赶尸术维生，而是当上了芷江县巫傩绝技表演团的团长。

现代社会中，可能许多传统手艺不再有用武之地，但是他们的后人以及现代人依旧可以用自己的方式去怀念它们、纪念它们。让这些灿烂的传统文化手艺，以另一种方式传袭下来。

湘西赶尸是什么原理？

“湘西赶尸”并不神秘，它只不过是赶尸人赚钱谋生的小把戏而已！

不可否认，湘西赶尸是真实存在的，只不过并不像传言中描述得那么玄乎，它只不过是我国湘西地区一种特有的给尸体做防腐并且搬运尸体到指定地点的“把戏”。

湘西赶尸是湘西地区特有的风俗，这很大程度是由于当地对于这种秘术管控得很严格，只传内不传外。加上现如今已经没人从事赶尸这一职业，记载湘西赶尸秘术的书籍又是寥寥无几，这给湘西赶尸秘术披上了非常浓重的神秘感，导致现代人对湘西赶尸知之甚少！

很多人只听过湘西赶尸的名称，大概的印象就是来自于电视电影，对湘西赶尸的真相并不了解。比方说它是利用怎样的原理？尸体为什么能够行走？又为什么一定要跟湘西地区联系在一起？等等这些问题，一直都是大家心中的未解之谜。今天，我们就一起来揭秘“湘西赶尸”背后的真相！

01.湘西赶尸的上古起源传说

赶尸术的起源时间，可以追溯到几千年前的上古时代。相传在上古时代，苗族出现了一个非常出名的部落首领--蚩尤。

据说蚩尤长得一副半人半兽的恐怖模样，四处征战，很能打仗。为了帮助部落抢到更多的地盘，他带着军队一路征战到黄河流域，最终与黄帝和炎帝为首的部落发生大战，死伤无数。最终也是在这场大战之后，赶尸术意外的诞生了！

据说当时的战况非常惨烈，杀得天昏地暗，日月无光！蚩尤的军队最终损伤惨重，并且被黄帝和炎帝打败！蚩尤见到部落的弟兄尸横遍野、血流成河，顿时心生悲凉。

于是蚩尤便对军师说：这些都是我们部落的骨肉至亲，是我们出生入死的兄弟，不能把他们丢在异乡不管了，你做点法，让他们都跟着我们一起回家乡的部落去吧。

于是乎，军师就站在漫山遍野的尸体中间，默念咒语，祷告神灵，开始做法。

做法之时，阵阵阴风吹来，原本还躺在地上的尸体，竟然一下子全都站了起来，跟在蚩尤高举的“符节”后面，井然有序的跟着军队撤退了。

蚩尤战败之后，利用赶尸术带领战死的弟兄集体撤退了。据说他们一起撤退到了两湖流域，就是今天的湖南湖北一带。赶尸术就渐渐在两湖流域的民间流传，但是发展得最好的，还属湘西地区。

传说归传说，真实性无从考证。但是，就湘西地区的地理环境和文化传统来说，赶尸术的存在有其必然的现实土壤环境。

02.湘西赶尸的诞生有现实的土壤环境

湘西地区地处偏远，土地贫瘠，生活在这里的老百姓穷困潦倒，食不果腹！活不下去怎么办呢？总不能坐以待毙吧。没办法，湘西人只能翻山越岭，到相邻的四川和贵州采药或者打猎来维持生计。

早些时候，四川和贵州一带的偏远地区，还没怎么开化，人迹罕至，毒虫猛兽是经常出没，去那些地区采药打猎，是那时候的高危职业，一不小心小命就留在那里了。

但是偏偏湘西地区特别讲究叶落归根、尸骨还乡，不管死在哪里，一定要运回家乡来安葬，入土为安，魂归故里。

因此，问题就产生了。要把尸体运回家乡面临着两大问题：

一是车马费昂贵，出不起。本身外出的人就是因为家里贫穷才冒险跑出去谋生的，能不能吃饱饭都是一个问题，哪里还有余钱雇人雇车运送尸体回家乡呢。

二是四川、贵州和湘西等我国西南地区，大多都是崎岖的山区，交通条件非常不便，用马车运送尸体困难重重。

这时候，赶尸经济适用的特点就凸显出来了。请些赶尸匠，领着尸体走回来，就能省下不少钱，还方便。

因此，当年在湘西地区赶尸这个行业就渐渐流行了起来。

据说在上世纪50年代，还有人亲眼看到过真正的赶尸。

当时，两名治安人员身穿便衣在湘西地区侦查治安情况，结果在路上，他们就发现了一伙神秘可疑的人，只见这伙人依次排列，带着斗笠，穿着长袍，走路的姿势非常怪异，显得鬼鬼祟祟偷偷摸摸的。偏偏呢，前头带头的那个人，时不时鸣锣开道，闹出来的动静还不小。

两位侦查员见此情况，警惕性都非常高，悄悄地跟了上去，结果他们发现，那是一个湘西赶尸队伍，走赶尸匠走在前面摇铃敲锣，跟在赶尸匠后面的全是尸体。这些尸体带着斗笠穿着白色的衣服，一蹦一跳的可以跟着赶尸匠走很久，要不是两位侦查员身体好，早就累趴下跟不上了。

现如今仅存的最后一位赶尸匠就住在芷江县的国际和平村，也是湘西赶尸的最后一位传人。当地人喜欢称他为老田。

老田长得五大三粗，非常结实。老田说，他的爷爷和大伯就是赶尸匠，自己的赶尸技艺就是大伯传给他的。老田也在大伯的悉心教导之下，慢慢掌握了赶尸的奥秘。

湘西赶尸作为湘西地区特有的秘术，一直都是只传内不传外，师门规矩非常苛刻，任何一位赶尸人都不能向外界透露半点有关赶尸术的秘密，主要目的就是为了保住自己的饭碗！并非赶尸术是什么高深的秘术。

现如今，赶尸术已经被时代所淘汰，也没有人以赶尸来谋生。老田也不用有所顾忌，向外界讲述了有关湘西赶尸的一些奥秘。

接下来，我就一起来揭开湘西赶尸的神秘面纱。

第一问：赶尸人都是怎样的神秘之人，他们为什么要从事这个行当？

很多人会非常好奇，哪些人会从事赶尸这一个行当呢？

赶尸这行业能流传千年，秘密从不外露，跟赶尸匠这点小聪明也有很大的关系。但是，很多人都不知道，以前的赶尸匠也是很惨的。为什么这么说呢？

要成为一名合格的赶尸匠，成为赶尸匠的传人，必须具备三大条件：

第一个条件：必须胆子大。据说，为了检验候选人的胆子是不是真的够大，赶尸匠就会在刚死的人的坟头上，放上一片做了标记的树叶，到了深更半夜的时候，那些相当赶尸匠的候选人，就得爬上山去，到指定的那个坟头，去取那片做了标记的树叶。

第二个条件：必须身体好。赶尸是一个体力活，非常的辛苦。真要赶起尸来，可能要走几天几夜，身体不好是绝对吃不消的。另外，要成为赶尸匠还要长得比一般人高。个子高的人才能托起竹竿抬，让尸体的双脚离开地面，这样就可以减轻尸体双脚承受的体重，让赶尸顺利进行

第三个条件：必须长得丑。赶尸匠不仅要丑，而且是越丑越好，让人看见就会十分害怕的就是赶尸匠中的极品！为什么这么说呢？因为长得丑，娶妻生子基本上就没有指望了。据说，赶尸匠没有后代，赶尸会更加灵验。所以呢，找那些长得特别丑的人来做赶尸匠，他们就能够死心塌地地干好赶尸这个行当了。

赶尸匠之所以会从事赶尸这个行当，主要也是为了赚点钱养家糊口，说实在，他们也是挺可怜的，经常与尸体为伴，跟今天殡仪馆的工作人员面对的工作并无很大差别。

第二问：人死后不可能会自己走动，赶尸匠是如何让尸体自己动起来的？

湘西赶尸一般都需要两个赶尸匠，分别是师父和徒弟。当集合完所有尸体之后，赶尸匠就会把尸体依次排好队，用竹竿穿过尸体的腋下，然后用草绳固定，尸体套上长袍遮盖起来，赶尸匠师徒两，再一前一后把竹竿抬起来行走，中间的尸体看起来就像是自己在行走了。

因为竹竿穿过腋下，中间那些尸体当然就是平举双手了，又因为竹子有韧性和弹性，尸体在重力的作用下，就会上下的晃荡。在外人看来，就像是一蹦一跳在往前走路。

另外，据说赶尸匠处理尸体的神秘药水，不仅能让尸体保持不腐，还能起到软化尸体关节的作用。当赶尸匠抬着尸体行走时，尸体在外力的作用下，看过去就像是活人一样在行走。这种神秘的药水也是赶尸行业最大的秘密，赶尸匠是绝对不能向外人透露的。

这么看起来，赶尸匠也并没有传说的那么神秘，所谓赶尸匠，跟挑夫差不多，就是力气大一点，没什么特别之处。

湘西赶尸之所以被传得那么神秘，主要还是因为赶尸队伍神秘恐怖，一般人就没有胆子敢靠近，只能远远地看着，具体细节肯定是看不清楚的，只能看到中间有尸体一蹦一蹦的，所以就会被外人误以为真有什么神秘的法术能让尸体自己动起来。

第三问：赶尸短则三四天，长则十天半个月，尸体为什么不会腐败呢？

人死后一般都会迅速腐烂，赶尸匠又是如何让尸体保持不腐的呢？

在河北香河，有一位老太太死而不腐，据说这可能跟服用朱砂有关。而湘西地区又盛产朱砂，赶尸匠很可能就是利用朱砂对尸体进行了防腐处理。另外，湘西地区苗族人居多，他们栽种的一些草药据说也是很神奇的，人死后抹上这种草药，再进行熏蒸，尸体就能保持死而不腐。

赶尸匠接业务也不是什么时候都会接，一般都是秋冬两季，他们才会出去跑业务。显而易见，秋冬两季天气比较寒冷，尸体就不容易腐烂，再加上一些特殊的苗族草药，尸体在短时间内就能做到死而不腐。

第四问：赶尸一般都是在什么时间进行？

赶尸的时间要从两个维度来分析：

一是对于一天的时间来说：真正赶尸的时间就是在夜深人静的时候，大概是晚上12:30到凌晨4点！一方面这个时候，在路上即使被人碰见了，也会因为光线阴暗，很难看清赶尸匠和尸体的面目，路人就不容易受到惊吓。另一方面，有夜色掩护，赶尸的神秘就不容易被外人识破。

二是对于季节来说：赶尸匠不是任何时候都能接活，一般都是在秋冬季节。这两个季节气温较低，有利于尸体防腐。

第五问：正常赶尸需要多少人，他们又是怎样分工合作的？

正常的情况下，一个赶尸队伍，最标准的就是五个人。

其中，一个引尸人，两个扶尸人，一个赶尸人，一个点灯人。这样的赶尸队伍，大家分工明确。赶尸匠也会比较轻松，不用瞻前顾后。

点灯人：一路上负责查看赶尸路线，走什么路线，哪条路最容易让尸体通过，心里都必须清楚。点灯人还要负责隔一段距离就点上一盏灯，方便后面的引尸人和扶尸人辨认路况。

引尸人和赶尸人：一前一后负责管理队伍。队伍在行进的过程中，总免不了磕磕碰碰，引尸人就是在尸体前面引导队伍前进，后面的赶尸人就是观察队伍在行进的过程中是否出现尸体掉落、歪斜等问题，出现了问题就可以及时调整，不影响赶尸队伍的顺利前行。

扶尸人：扶尸人就是抬尸人，整个赶尸队伍中，扶尸人最辛苦也是最重要的。队伍前进的方向和速度，都要靠扶尸人实时根据情况把握。正常情况下，一个赶尸队伍，扶尸人有两三个人才是最佳配置。

第六问：抬尸人一般都是一前一后两个人，怎么能做到抬着好几具尸体走那么远的路？

赶尸匠对尸体的处理方式一般分为两种：

对于比较瘦小的尸体来说：赶尸匠会把尸体里的内脏全部都取出来，然后往肚子里塞满草木灰用于吸收尸体内部的水分，当尸体体内的水分被吸收得差不多的时候，赶尸匠就会对尸体进行一系列防腐处理。这一番操作下来，尸体的重量就大大降低了，大概就剩几十斤的样子。

对于比较肥胖或者魁梧的尸体来说：赶尸匠会把尸体的手脚和头砍下来，剩下部分就扔掉，然后用架子把手脚和头支起来，做成人状，套上大袍，这样看起来就像一个完整的尸体，尸体的重量也会大大降低了。

其实赶尸匠这么做是非常不负责任的，为了赚钱，手段有点不堪入目。这也是赶尸匠在处理尸体和尸体运送到指定地点后，不许家属观看和触碰的原因。如果被发现尸体不完整，赶尸匠定吃不了兜着走。

第七问：赶尸路途遥远，赶尸匠怎么休息，去哪里休息？

赶尸匠赶尸，是个体力活，路途也比较遥远。时间短则三四天，长则十天半个月，这么长的时间，赶尸匠也是需要休息的。但是，他们带着尸体又能到哪里休息呢？

赶尸匠一般都是晚上赶尸，白天休息。在赶尸盛行的时期，有一种专门供赶尸匠休息的客栈，行内话称之为“鬼店”。

赶尸匠会和尸体在同一间房间里休息，一般房间里有专门供搭放尸体的架子，而赶尸匠则在旁边的床上休息。

在世人看来，宁愿不休息也不要与尸体同处一室，但我告诉你，能住上“鬼店”算幸福的了。有的赶尸队伍一旦错过“鬼店”，就只能到一些人迹罕至的破庙、山洞等偏僻之地歇脚，要赚点赶尸钱也是很不容易的。

第八问：赶尸看起来那么缓慢，为什么十天半个月就可以赶几百里路？

如果赶尸队伍按照标准来配置赶尸匠，也就是一个引尸人，两个扶尸人，一个赶尸人，一个点灯人。

这样的赶尸队伍，大家分工明确。赶尸匠也会比较轻松，不用瞻前顾后。

如果一个赶尸队伍能达到这样的配置，赶尸的速速就比较快了，一个晚上就可以赶几十里路，即使几百里路，十天半个月也能赶完，赶尸并不像大家想象中那么缓慢。

了解了湘西赶尸的真相原理，可能你还会对赶尸的全过程有非常大的好奇感，接下里，我们简单了解一下赶尸匠是怎样赶尸的。

第一步：对尸体进行防腐处理。赶尸匠掏空尸体的内脏，吸干水分，使用朱砂和湘西地区特有的防腐药水进行防腐处理，必要时，还会使用水银对尸体进行熏蒸，让尸体得到更好的防腐保护。

第二步：镇住亡者的三魂七魄。尸体的耳朵、鼻孔、嘴巴被称为亡者三魂，赶尸匠会用朱砂塞入这三魂出窍之处，并且用神符堵严实了，镇住三魂不让其离开尸体。紧接着，赶尸匠又会在脑门心、背膛心、胸膛心、手板心、脚板心用神符符压住，然后用五色布条扎紧，镇住七魄不让其出窍。

第三步：对尸体进行穿着打扮。穿上大袍，戴上斗笠，在脑袋上贴上符咒“镇”住他们，然后在尸体两个胳膊下面架起竹竿。

第四步：赶尸人大鞭一挥，扶尸人抬起尸体，引尸人在尸体前面敲响引魂锣，尸体便跟着引尸人前进行走，点灯人在前方探路点灯，时不时摇几下手中的摄魂铃。赶尸队伍正式启程。引魂锣的作用不仅仅是为了引领尸体，还是在警告队伍沿途的人和活物不要靠近。

赶尸匠允许逝者子女参与赶尸，如果有多个子女，还可以一前一后，前面的负责帮忙开路，后面的手持灵牌和引魂幡，负责和前面的赶尸人互相照应，以免撞上活人活物，导致法术被撞破。

沿途的人看见或者听见赶尸队伍的动静，都会主动避让，关门关窗，还会把自己的狗拴好。到了白天，赶尸匠就会到指定的“鬼店”修整。

第五步：赶尸匠会在到达目的地前的一两天，就会派人通知死者家属把家里的一切都准备妥当了，并且要求现场不留人，家人都不能围观，以免惊尸。

尸体送达目的地后，赶尸匠会亲自为尸体入殓，不允许家属和其他人观看甚至插手此事。并一再表示，如果违反他们的规定，导致“诈尸”，就会给他们每个人带来灾祸。

第二天一大早，赶尸匠就会让家属尽快将逝者下葬，避免逝者魂魄乱窜，早点入土为安。

其实赶尸匠这么说，一是为了保持赶尸的神秘，二是怕被家属识破他们的小伎俩，导致不必要的麻烦，早点把工钱拿到手。

湘西赶尸已经失去了生存的现实土壤，淡出了世人的视野。现代人并不是不想让亲人魂归故里，而是现代社会不需要通过“赶尸”这种方式就能做到，这让赶尸匠这份职业失去了生存的土壤。

我们如今生存的社会，讲究法制，人们的思想观念也有了很大的进步，人们的丧葬观念也在与时俱进。人们接受了先人死后进行火化的观念，将逝者的骨灰带回家乡，一样可以让先人魂归故里，叶落归根。这才是湘西赶尸退出历史舞台的真正原因。

湘西赶尸的原理非常简单，相信经过前面的叙述，大家已经能比较全面地认识湘西赶尸背后的真相。但在湘西赶尸盛行的年代，由于封建迷信和赶尸匠的故弄玄虚，让世人以讹传讹，才让湘西赶尸变得如此神秘和恐怖。

关于湘西赶尸，你又有怎样的听闻和见解呢？