鬓边不是海棠红古大犁和曹贵修结局(鬓边不是海棠红古大犁最后的结局)

《鬓边不是海棠红》结局中，时局更加动荡，古大犁、曹贵修、程凤台联起手来对抗日本人，几人利用留仙洞的特殊原理制定了一个计划，那就是将日本人引进留仙洞全都炸死。

程凤台作为诱饵顺利将日本人引进留仙洞，古大犁在留仙洞的出口设伏，曹贵修则在入口观察，等日本人全部进入留仙洞后，曹贵修开枪提醒，古大犁朝日本人的先导部队开枪，洞中曹贵修的手下也点燃了炸药。

炸药点燃的同时，日军的先导部队向山坡上的古大犁等人开了炮，敌我火力悬殊，古大犁的手下死伤惨重，她自己也被大炮炸伤，从山坡上滚下来，最后的镜头就是满脸鲜血的她看着前方坍塌的留仙洞露出了微笑。

很多观众都好奇古大犁最后到底死没死，其实，在原著小说中古大犁最后死了，而电视剧中，古大犁的结局则属于开放性的，剧中并没有她死了的镜头，所以对于她的结局可以有两种解读。

第一种就是古大犁最后死了，当时她受了重伤，从山坡上滚下来，曹贵修忙着对付日本人，肯定暂时顾不上她，解决日本人就花费了不少时间，等他找到古大犁时，古大犁可能就因为失血过多死了。

而且程凤台被送回家时，范湘儿曾说留仙洞那里没有治疗条件，所以程凤台的最佳治疗时间被耽误了，由此可以推断，即便曹贵修及时找到了古大犁，她伤的那么重，没办法及时治疗，也有可能耽误最佳治疗时间，最后遗憾离世。

还有一点也很重要，当时古大犁刚刚生下孩子，没坐月子就跟着曹贵修出来打仗，身体本来就虚弱，中枪再加上救治不及时，结局自然可想而知，没想到这对军匪cp的结局会是这样。

第二种解读自然就是古大犁没有死，也许她伤得不重，曹贵修发现的也及时，将她送到医院救治，使她顺利活了下来，当然，不管是哪种解释，都只是观众的猜测而已，毕竟剧中没有给出明确的答案。

古代妖言惑众的公知大V，都是什么样的下场？

那就不得不提建安七子之首的孔融了，妥妥的公知大V吧，结果死于话多。

对，就是那个四岁让梨的孔融。

贴一个我自己写的孔融来回答：

孔融投奔汉献帝后，日常工作只有一个，有事没事骂丞相。毕竟在他看来，骂曹操就等于匡扶汉室。虽然他的吃穿用度，全是曹操给的。

文化人就是文化人，骂人都不带脏字的。

曹操攻下邺城，儿子曹丕趁乱强娶了袁绍的儿媳甄姬，孔融专门写信给曹操称“武王伐纣，以妲己赐周公”。

骂了曹操，曹操还没反应过来不解其意，继而虚心向他请教：“大文豪，你这话典故从何而来？”

“我瞎编的。”

你曹操不是自比周公吗？你儿子娶了甄姬，以此反推，不就等于周武王伐纣后把妲己赐给了周公？

曹操征乌恒，这可是扫平异族，难得的正儿八经的匡扶汉室。他也要来一句，“大将军远征，萧条海外。昔肃慎不贡楛矢，丁零盗苏武牛羊，可并案也。”

翻译一下：领导辛苦了，亲冒险阻出差去这鸟不拉屎的地方。不过还有两个小部落，一个不进贡箭杆，一个盗窃苏武放牧时的牛羊，不如连这两个部落都一并讨伐了，才值得您不辞辛苦跑这么远。

曹操因为粮食紧张，喝酒误事，要禁酒。孔融又跳出来吐槽：古今圣贤喜欢喝酒的多了去了，譬如帝尧千钟不醉，建立太平天下；孔子百觚不倒，才能称作圣人；刘邦醉斩白蛇起事等等。

曹操反驳到，夏桀、商纣都是因为好酒而丢了天下。

呵呵，陈韪，董卓都奈何不得的三国第一杠精孔融，马上用强力一击终结了这次辩论：“夏、商亦以妇人失天下，今令不断婚姻。”

夏朝商朝都因为女色丢了天下，按丞相您这逻辑，是不是要禁止婚嫁啊？

饶是曹操一代奸雄，心渊似海。也差点被孔融这位键盘侠给喷到吐血，试想一下，你东征西讨，天子在手，大权在握，雄心壮志要一统天下。可是你手下偏偏有这么一号人，不管你做什么，他都会跳来喊一句，我反对！这个人文采斐然，说又说不过他。同时这个人名气太大，负天下之望，杀又杀不得。就问你难受不难受？

不知是长期生活在怨望中，还是因为喝酒喝高了。孔融居然发表了一番类似精神分裂般的言论：“父之于子，当有何亲？论其本意，实为情欲发耳。子之于母，亦复奚为？譬如寄物缶中，出则离矣。”

这话大概意思就是，父子之间，有什么亲情可言呢？不过是发泄欲望后的产物，母子之间，就如同东西储藏在罐子里一样，出来后就分离了，不再有任何关系。

在以孝治天下的汉代，作为儒家至圣孔子的后代，居然说出这样大逆不道的话来。这简直是把刀亲自递到了曹操手上，于是，“大逆不道，宜极重诛，下狱弃市。”

临刑前，曹操特意给棺材板钉上了最后一颗钉子，“世人多采其虚名，少於核实，见融浮艳，好作变异，眩其诳诈，不复察其乱俗也”