人人都爱马文才梁祝结局(94版梁祝深度解读)

1994年由徐克导演执导上映的《梁祝》可以称之为梁祝影视化的天花板。

吴奇隆饰演的梁山伯是炙热而真诚的少年，杨采妮饰演的祝英台是纯真明亮的少女。全片没有马文才，但是无处不在的封建礼教压的人喘不过气来。

东晋时期，士族们为了互相拉拢，婚嫁讲究朱门对朱门，竹门对竹门。

这段凄美而绝望的爱情最终只能用死后化蝶让世人稍感安慰。

祝英台是上虞祝家的独生女。

祝家是一个小士族，她的父亲整日忙着涂脂抹粉攀附权贵，为了把对家欧阳族系比下去，给她攀上了马家的亲，决定把她嫁给马太守的儿子。

马家不仅官高势大更有亲戚是皇上的嫔妃，只要结上姻亲，祝家这边在朝为官的数量就会超过欧阳家，压他们一头。

祝英台的母亲忙着管理一大家子的事务，上到银钱出入下到晚饭加哪道菜，虽不说焦头烂额，但也没有多余精力再去管女儿的学业，平日无非是看看女儿抄写的诗文。

祝老爷抹得满面红光为女儿攀上了这门亲事，可女儿能不能拿得出手是另外一回事。

祝英台纯真烂漫，活泼好动，母亲说她走路不像女孩子，便让她在脚上绑了绳子，让她学着轻移莲步，可显然没有什么效果，步子虽小了走起来却像木头人。

虽然整日出不去这一方小小的院落，但是英台喜欢爬到屋顶去看外面的世界，扑面而来的风是清新自由的，把那一点少女不知愁的愁绪也吹淡了，至于母亲交代的作业，自然由丫鬟小灵子代劳。

父母要考英台琴棋书画，可英台弹断了琴弦又挥撒了父亲满脸墨汁，读篇诗文字都认不全，小灵子在一旁干着急，奈何写在鞋底的小抄字太小，小姐看不到。

祝父气得脸上多生出了几条皱纹，祝母气的头疼卧床，最终想出了让英台女扮男装去崇绮书院读书的主意，只要英台认真学上三年，学有所成必定能光宗耀祖。

当年祝母也曾是崇绮书院的学生，女扮男装去读书祝母才是第一人。

祝母写了一封信给院长夫人，让她多加照顾。祝英台带着十个仆人一个丫鬟，乘坐两辆马车三匹马浩浩荡荡的出门了。

崇绮书院原本只有几十名学生，现在有三百多名。

祝英台来的时候，音乐老师正在室外教学生们弹琴。

梁山伯技巧娴熟，琴音中却全无情感，狂放不羁的老师背过身哀叹学生不知情为何物，学生们却乘机齐刷刷地扭头去看新来的同学，目光都锁定在丫鬟小灵子身上，只有梁山伯与祝英台远远相望相视一笑。

老师听到祝英台欢快的笑声，扭头过来骂祝英台麻木不仁，心肝俾肺肾一样都没有。气急败坏地训斥换来了祝英台走远后传来的更欢乐的笑声。

院长夫人一眼就看出祝英台是女儿身，为了方便她起居让她晚上睡在文库，那是学院的禁地，平时不许有人进去。祝英台晚上来到文库，碰到了躲在这里学习的梁山伯，自此之后两人一人在这里睡觉一人在这里读书，结下了不解的情缘。

杨采妮版的祝英台虽然是个学渣，但却如同山间野花一样自然烂漫，纯真可爱。

尤其是刚来到书院她看什么都新奇，甚至座位周围的学生都年过半百，双手颤抖，她都要跟着学一学。

院长夫人研究蹴鞠，她也非常感兴趣，还提出了可以用头顶球。她这一招在球场上也让她玩得尽兴大出风头。

梁山伯出身于一个没落的士族，家境贫寒，与母亲相依为命，还好院士夫人通融，免了他的学费。平日里除了读书，就帮书院做一些杂事。

祝英台对他敲上课铃这件事就很感兴趣，两人在越敲越急的铃声中相互做鬼脸，一个比一个丑却开心的不得了。

不知为什么，同学袁望春的靠近让梁山伯觉得别扭，但是祝英台就不会，梁山伯有时甚至觉得自己变得和袁望春一样奇怪。只能默默地祈祷自己不要真的变虚。

渐渐地梁山伯学习太晚也在文库睡下，两人同睡一席，中间放了碗水，祝英台睡相不好睡梦中把梁山伯打成熊猫眼。

梁山伯一气之下把碗里的水喝了，第二天早上偷偷摸摸地往碗里倒水被祝英台抓了个正着，要不是眼睛还乌黑，简直有口难辩。

祝英台看着机灵可是诗文学了一天，第二天考试的时候还是一个字都写不出来。仆人长贵在外面好不容易借来了小抄，扔了进去，谁知英台打开之后里面空空如也。

正当她愁眉苦脸之际，梁山伯交卷了，顺脚把另外一个小抄踢给了祝英台，并装作求学好问的姿态挡住了夫子的视线。

可他们这点把戏没逃过夫子的眼睛，还好长贵及时跑进来求情，夫子答应让英台明日重新考，若还是考不好就让梁山伯退学。明明是祝英台犯错更大，面临退学的确实梁山伯，这就是士族阶级的优越。

梁山伯陪祝英台背了一晚上书，让她头悬梁锥刺股，可是第二天祝英台面对眼前的答卷，一紧张全忘了，最后她反手抓住了自己的头发，回想起昨天读书的情景，最终考肌肉记忆通过了考试。

书院的后山，隐居着一个和尚，梁山伯说和尚原本也是书院的学生，没有出家前喜欢上了一位在学院女扮男装的同学，后来爱人另嫁，他就落了发。

听到祝英台是上虞人，和尚就问她是否认识一户姓单的人家。祝英台犹豫了一下说，那家人是她家的亲戚，单家的女郎嫁给了一户有钱人家，管理着上上下下的事物，生活得很富足。

和尚说，善哉善哉，每个人做自己开心的事就对了。

祝英台没说的是，自己的母亲就姓单。

和尚没说的是为什么他们会分开，其实无非是门当户对四个字。

那个年代士族林立，士族家的贵女是不可以嫁入寒门的，否则会连累整个家族受人排挤，女子的婚姻更多代表的是家族的兴衰。

梁山伯的琴音中终于有了情，看着祝英台在夕阳的余晖中举着琴受罚，梁山伯即心疼又焦急，席地而坐一首曲子从指尖流出，缠绵悱恻，如泣如诉。

快乐的日子总是短暂的，梁山伯要离开书院了，他要去参加考试，只要考中秀才再由县中正推举，他就能有一官半职，也不负母亲辛苦供他读书。

祝英台想要弹奏一曲，给梁山伯送别，可她琴艺不通，那首曲子被她弹的七零八落，祝英台急的掉眼泪却也留不住梁山伯远去的步伐。

没过多久，英台也要离开，家中传信她的婚期将至，父亲为了联合马家，需要她立即出嫁。

英台想要人去找梁山伯，好和他道别。袁望春领了这趟差事，答应她必定为她传信通知梁山伯，不得不说袁望春这个讨厌的同学有时候也挺可爱。

路再长也有走完的时候，送得再远也终要道别。梁山伯早已知晓祝英台是女儿身，祝英台说她会等，不会和别人成亲，一直等到梁山伯来他们家提亲。

梁山伯做了县令，可依旧够不上祝家的门第，他来到祝家提亲受尽冷落却依旧坚持要见英台，祝母劝他放弃，想要做祝家的女婿，以后只会遭到更多亲戚的白眼。

梁山伯挤出笑脸，狼吞虎咽地吃下盘中的糕点，祝母看着他若有所思终于答应让他见英台一面。

这一面何其坎坷，梁山伯坐在凉亭中苦等，丫鬟小灵子跑断了腿两面传信，祝英台却不得不坐在闺房里不胜其烦的试穿与另外一个男人的嫁衣。

这所有的一切都是在逼着他们放弃，可是英台不愿，她一直坚定勇敢，甚至决定和梁山伯私奔。

祝父逮到梁山伯，不顾女儿的苦苦哀求不分青红皂白地把他打了一顿，扔出了门外。

英台被关进闺房，门窗外被钉了木板，阳光一条一条地被阻挡，她在屋中无助的砸门只为再见梁山伯一面。

和尚来劝祝母放过梁山伯和祝英台，一如放过当年的他们。

可是要如何放过，离开了祝家外面就是广阔天地吗？乡野间民不聊生，易子而食，朝廷里派系林立，结党营私，放她走她以后也活不下去。

祝母要断了英台的心思，让她安安心心地出嫁，就像她一样，这么多年，不是也过得很好。

梁山伯病重，命不久矣，可是祝母依旧逼他给英台写信断了两人之间的感情。梁山伯打开白娟，泪如雨下，一口血吐在了上面咽了气。

祝母拿着白娟离开了梁家。

祝英台水米不进，小灵子十分担心，为小姐偷来了信件，英台打开后看到上面的血迹，就明白梁山伯不在了。

她同意坐上花轿，只要让她在途中祭拜梁山伯她便同意出嫁。

坟前那场大雨洗刷掉了英台脸上厚厚的妆容，露出了她本真的样子。她脱掉了喜服露出里面穿的麻衣，咬破手指在梁山伯的墓碑上写上自己的名字。

今日她会出嫁，嫁给她的心上人。大风四起，坟墓塌陷，祝英台毫不犹豫地跳了下去，黄土覆盖，合成一坟，从此以后再也没有人可以将他们俩分开。

牛郎织女、梁山伯与祝英台故事的相同点和不同点是什么？由此可知，爱情到底是什么？

本题有三问，我也三答之。

首先，梳理故事，为比较作好铺垫、准备一一不同的版本略有不同的故事。

《牛郎织女》的故事讲:穷放牛娃牛郎有一次偶遇仙女们夜间下凡，在人间碧莲池洗澡。牛郎太爱仙女啦，采用不很光彩的方式偷了其中一位仙女的红衣裳。天亮之前，其他仙女回天宫了，那位无衣裳遮羞的仙女只好留在人间。牛郎与仙女就这样偶遇结婚。婚后，牛郎耕田，仙女织布一一故名织女，日子过得和和美美，还生了一对可爱的儿女。后来，王母娘娘派人下凡，探听到孙女的下落，派天兵天将把孙女抓回去。牛郎无奈，这时想起老牛临死前说的话，它的牛皮作鞋就是飞船。牛郎依法，穿上牛皮鞋，挑着箩筐，箩筐内装着一对儿女。飞起来啦，追追追！眼看追上了。王母娘娘急忙拨出发簪一丢，立即变成一条天河，阻住了牛郎追妻之路。规定以后每年，只能在七夕让他们一家团聚一次。从此，每年七夕，喜鹊搭桥，牛郎织女一家难得苦会。

《梁山伯与祝英台》讲:女青年祝英台想到书院读书。但那时没有女孩子与男生同校同学的先例，她只好女扮男装求学。祝英台与梁山伯分在同一宿舍同一张床。英台想“这可咋办？"于是提议床中央放一碗水，谁也不准碰到水。山伯特别老实，从没越线。长期同窗共床同读，英台对山伯暗生恋情。假期两人同行回家，英台左试探右比方，山伯就是不懂！英台家里为她订婚，许配马文才，英台百般抵制无效。此时山伯才知内情，气绝身亡。英台要祝家和马家，允许在她出嫁之日探看山伯葬身之地。于是，那一天，英台哭坟，电闪雷鸣，劈开山伯之坟，英台投身而入，马文才只抓到一丝丝裙角。山伯与英台化成蝴蝶，从坟墓缝飞出，翩翩起舞。

现在开始比较一一

一、相同点:都是中国民间四大爱情故事之一，都富有传奇色彩，都是爱情悲剧，都颇有悲剧美感。

从美学角度看，这两个千年流传的富有传奇色彩的爱情故事，实际上是典型的爱情悲剧。

什么是悲剧？

鲁迅说：“悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看，喜剧是将那无价值的撕破给人看。”

恩格斯说：悲剧是“历史的必然要求和这个要求的并不可能实现之间的悲剧性冲突”。

鲁迅说的是悲剧的审美特征，恩格斯说的是悲剧的根源和本质。都是我们品味悲剧的理论武器。

那么，悲剧悲悲戚戚的，有什么看头呢？这又涉及悲剧美感问题。

悲剧美感有三个档次:

第一档次一一怜悯、凄美 。以上两个爱情故事都够悲、够凄美、够令人怜悯同情。

第二档次:崇高、悲壮。以上故事，还够不上这个档次。而中国神话中的典型人物，其结局，大多是崇高悲壮的一一如，盘古、女娲、精卫、大禹等。希腊神话中的普罗米修斯，把天火盗给人类，被宙斯用铁链缚在高加索山上，白天让秃头鹰叼他的心肝，晚上新长出心肝，白天又被叼。普罗米修斯是全世界公认的崇高悲壮的神话典型。

第三档次：净化灵魂。《今日头条》在七夕节搞活动，就是为了使大家借古老的牛郎织女的爱情故事净化现代人日益浮躁的灵魂。《梁祝》由故事二度创作成各种文艺品种一一尤其是小提琴协奏曲，这些文艺创作滋养、净化了中华民族的感情生活，甚至促进中国文化走向世界。

二、不同点:《牛郎织女》是传奇色彩很浓的爱情神话故事，既表现中国人对美好爱情生活的向往，也反映了古代中国人对天象的崇拜和试图解密一一所谓牛郎星、织女星云云。《梁山伯与祝英台》是东晋以降民间口头流传的真实故事，有历史资料和文物可以佐证，是国家级非物质文化遗产；它植根于现实，又是带有浪漫主义特色的爱情故事一一尤其是结尾的“化蝶"。《梁山伯与祝英台》有现实主义的批判意义，又有浪漫主义的理想情怀一一哪怕悲剧，也要“大团圆"；所以，审美意义强于《牛郎织女》。

三、《牛郎织女》和《梁山伯与祝英台》都表达了中国人民对爱情婚姻的美好愿望一一愿天下有情人皆成眷属！表现爱情是什么:爱情是男女双方对爱的忠诚、坚守、奉献，甚至牺牲一切在所不辞！

三伏天气热，天热就读书一一心静自然凉。