毕升与活字印刷术(毕升发明活字印刷术的总结)

毕升出生于北宋太宗太平兴国七年(982年),他的叔父毕士华是从事雕版印刷工作的印刷工人。淳化四年(993年),毕升十二岁时,毕士华因益州茶农王小波起义而回归故里,得以与毕升父子团聚,因叔父见多识广,给幼小聪慧的毕升许多的教益。毕升小时候就经常在书坊雕刻坊外偷看匠人刻雕版,他勤奋好学,淳化五年(994年),十三岁的毕升参加县考中头名,获“白衣秀士”之誉。至道二年(996年)十五岁的毕升在其父毕士奇的支持下,游学励志,他先是来到了钱塘(今杭州),然后到汴京(今河南开封)。

毕升的师傅是号称“神刀王”的雕版师傅，毕升跟着他一学就是好多年。一天,“神刀王”雕刻晋代大书法家王羲之的《兰亭序》,让毕升在一旁观看揣摩。不小心碰了师傅的胳膊,结果最后一行的一个“之”字刻坏了。这样,整块木板就要报废。当时师傅没有责备他。可毕升很难过,晚上他躺在床上,翻来覆去睡不着觉。这件事情促使了毕升想办法改进雕版印刷。

1048年，毕升通过两个儿子过家家游戏中得到启示，发明了活字印刷。活字印刷大大缩短了印刷时间节省了人力财力物力同时对文化传播起到了极大的作用。

北宋真宗景德三年(1006年),真宗御诏毕升协印《国书》。他二赴汴京,为赶印《国书》,毕升在汴京八大印坊推行木活字版印法。1018年的上半年,因气温变化,致木活字变形高低不平,竟然印坏了《国书》,真宗一时龙颜大怒,下旨严办八大印坊坊主,毕升仗义执言,被判黥面死刑。后被义士袁斗法场救友而免于死罪,入沙门岛服刑。北宋仁宗天圣元年(1023年),当时四十二岁的毕升获大赦出狱还乡。其后毕升把全部心血致力于推广活字印刷术上,皇祐三年(1051年),已经六十九岁届临古稀的毕升三赴钱塘推行泥活字版印法。在他刚满六十九岁的当日即农历二月二十四日晨,为其妻单身赴灵隐寺还愿,被宿敌派杀手暗算,并翻渡船遇难于钱塘江中。

于《宋朝的那些科学家》

如何看待，人最终还是死去？

《我们为什么而活》

要回答这个问题，首先要弄清楚另一个问题：生命的意义是什么？说通俗一点，就是人为什么而活？

从生物学意义上来说，所有有生命的个体，生命的第一目的就是繁衍后代！蝼蚁虽小，尚且偷生，其目的也就是：尽可能的将自己的基因一代一代的传下去！而且为适应境而一代代的对其修正，确保最优秀的基因得以传承与完善！为了达到这个目的，所有的生物想尽一切办法，尽可能多的生育，鲑鱼宁愿回游产卵后精疲力尽的死去！螳螂宁愿交配后成为配偶的营养餐！雄狮战胜对手后，会残忍的杀死没有自己基因的小狮子！

所以一个没有后代的生命，即使它活得再久，也豪无意义！人作为这个星球最高等的生物，也同样逃脱不了这个宿命！但随着人类不断的发展，特别是语言和文字的出现，使生命又增加了另外来另外一种意义：“将自己的思想”延续下去！我们尚且不知道，蝼蚁有没有思想，即便有又如何？没有语言特别是文字为载体，再伟大的思想，也只能昙花一现，无法为种族的繁衍，积累哪怕一点点知识与经验！有了语言，知识经验便可口口相传，有了文字，知识经验便能不断的积累，牛顿和爱因斯坦才能站在别人的肩膀上，认识宇宙的秘密，促进科学的发展。所以人与动物真正的分离，不是所谓的自立行走，也不是所谓的制造工具，更不是所谓的对火的使用，而是发明了语言和文字！老子所说的“一划开天地”便是这个意思！

有了这两个目的，生命便有了意义，无论是细菌还是蝼蚁，无论是野兽还是人类，只要生育了后代，此生就不算白来！而人类却有另一种选择，即使你没有生育后代，但你有更先进的经验、知识、思想用语言文字进行传承，此生也了无遗憾！

所以，虽然说人最终还是死去，但生命却在生育和传承中延续！只有完成基因的优化传承，及思想的沉淀和传递后，人类才有诗和远方！