巴金在家中主要描写了高家长房的三兄弟(巴金的家里面的人物性格)

上世纪二三十年代的中国土地上，新旧势力正进行着殊死抗争。受各种运动的影响，传统的封建教条遭到了极大的冲击，不少青年人的思想正逐步走向觉醒。但是仍旧有人被封建枷锁捆束住手脚，在那些资产阶级的大家庭里，这种情形尤其严重。

巴金先生的大哥就是这样一个受害者，他作为家中的长子，一方面承受着来自家庭的压力，一方面又遭受着不能自由追求生活的精神痛苦。巴金先生以此为背景，想要创作一个关于封建家族中青年男女不幸遭遇的故事，希望能够反映出当下社会的某些情况。

《家》便是这样逐渐诞生的，这个故事发生的时间是在五四运动的后期，是一个各种矛盾迸发、思想激烈碰撞的时期。巴金先生以高公馆这个大家族的兴衰为主线，塑造了很多深入人心的角色，高家的三位兄弟更是值得探究。

觉新这个人物是以巴金先生大哥李尧枚为原型的，巴金先生希望大哥看到这篇作品，能够找到正确的人生方向，有勇气向封建势力发起反抗。李尧枚先生本人对这部小说也非常期待，多次写信支持弟弟，可惜他最终还是在家庭的压迫下，无奈服毒自尽。

小说中的觉新是一个典型的悲剧人物，他作为高家的长子，从小就接受传统礼学的教化。长此以往，觉新几乎生不起什么要反抗的心思。即使接受了新思潮，想要和两个弟弟一样做有为的新青年，他也没有勇气挑战长辈的权威。

起初的觉新读书很用功，也有自己的人生规划。但是父亲却让他放弃自己的学业，早日继承家业，还为他安排了一个素未谋面的女孩做妻子。此时觉新已经和钱家的表妹梅相恋，但是他就这样顺从了父亲的安排，一并放弃了自己的将来与心上人。

回到自己的房间后，觉新万分痛苦，他到德国留学的计划就这样破灭了，他此生都无法和梅在一起了，但他只是哭，把自己蒙进被子里面哭，而没有想过要去抗争。好在他的妻子瑞珏是一个温柔体贴的人，两人在风波诡谲的高家中，能够从彼此身上感受到温暖。

在瑞珏第二个孩子要出生的时候，高老太爷刚过世不久，陈姨太以家中不能见血光为由不允许瑞珏在家生孩子。瑞珏被迫搬到条件不好的郊外居住，觉新当然不愿意看妻子受苦，但是他依旧对家人的安排表示了妥协。

瑞珏生孩子的时候难产，觉新站在产房的外面心急如焚，但是他不敢冲破那道门。陈姨太不许他进产房，他就在外面焦躁地听着妻子的痛喊，连最后一面都没有见上。那道门不仅是隔绝他和妻子相见的门，更是多年以来束缚他的封建家庭的大门，而他到最后都没有勇气冲破。

觉新的思想在传统儒家教义的捆绑下，已经深深地腐朽了。初恋梅的郁郁而终，妻子瑞珏的难产身亡，觉新都背负着不可推卸的责任。他看似忠孝的背后，是满满的懦弱和虚伪。不敢反抗，一味服从，只能压抑自己的心情，暗地里消化所有的苦楚。

偏偏他对新思想也是有着渴慕的，只是每每想到所谓的家庭利益，便不自觉地退缩了。觉新是一个塑造得极其成功的人物，他的多面性、他所遭受的迫害都很好反映了封建统治的可恶，让人对扼杀年轻人幸福的旧礼教能够产生强烈的愤恨。

觉民作为排行中间的一个孩子，既不像大哥那样懦弱守旧，也不如弟弟果敢冲动。他看起来略显中庸，但是也更为冷静，他善于用审视的目光来观察自己周围的一切，当自己遭受到不人性地对待时，也能够毫不犹豫地反抗。

但是觉民的反抗是有局限性的，他反抗的主要对象是家庭的礼教，但是对于整个社会的思想剧变、甚至战火纷飞，觉民并不特别在意。他思想中仍旧保留了一部分封建的洗礼，对于新思想不是完全的支持，他夹在新旧势力的中间，更像是一个过渡者。

当自己的婚事也要如大哥那般受到家庭的干预，觉民又有了新的变化。他起初觉得很受打击，因为自己喜欢的人是琴，随后他便勇敢表明了自己的态度：不愿意。他不想过早放弃学业，更不会放弃自己的心上人，他说我的事情要由自己做主。

觉民给琴写了信，再次坚定了自己的决心，他希望琴不要相信任何流言蜚语，他会靠自己的努力为他们争得结果。觉民所有的反抗都是在自己家庭内部展开的，他对外界的活动大多时候持一个旁观者的态度。

觉慧因为参与游行被关在了家里，觉民却对这次游行不闻不问，满心里就只有自己的恋人。他忙着帮琴补习英语，希望她能和自己去同一所学校，弟弟面临的困境似乎没有激起觉民心底任何的波澜，他对琴的爱是唯一促使他反抗的理由。

所以这个安全的位置为觉民追求幸福打下了良好的基础，在家庭的压迫下他得到的生存空间是最大的，不必受到太多外界的干扰。他一直接受新思想的灌溉，在必要的时候用力汲取养分，甚至成为了高家第一个敢离家出走的人。

被迫藏在同学家里的觉民也曾害怕过，但是想到琴似乎就又有勇气了。他没有像大哥一样在家庭的管控中失去自己的人生，反而勇敢探寻出了另一种可能。

家族中发生的种种悲剧不断洗刷着觉慧的认知，首先是梅表姐的死，他知道大哥与梅表姐从小青梅竹马，也期望他们能得善终。可是大哥懦弱地认命，梅表姐嫁人后一年就守寡，婆家对她又不好，最终含恨离去。

在梅表姐的葬礼上，觉慧一直没有掉眼泪，他只是痛恨封建制度，痛恨那些杀死梅表姐的人。在大嫂瑞珏要被送到郊外待产时，觉慧同样想要阻止，希望大哥能勇敢一次。可他没能成功，面对瑞珏的死亡，他觉得一切是这样的荒唐。

觉慧同样有自己喜欢的人，是高家的一个丫头鸣凤，鸣凤出身低微，但对觉慧是真心爱慕。冷漠和压抑的家庭氛围里，鸣凤是唯一能让觉慧产生眷恋的人。可是鸣凤后来也没能逃过毒手，她要被当作一个礼物一样送给六十多岁的冯乐山做妾。

鸣凤自知无法同摆布她命运的人抗衡，又不想玷污她心中和觉慧的感情，毅然选择了投河自尽。觉慧得知鸣凤已死的消息无比痛苦，他憎恨自己没能够拯救鸣凤，厌弃自己内心的那一丝软弱，他也看清了自己在家庭的控制下有多么无力。

所以他要离开这里，他要彻底摆脱家族的控制，他要做一个有血有肉的自由青年。他知道如大哥那般唯命是从，其实只是愚孝，助长封建势力的嚣张气焰同时还牺牲了自己。他在大哥的帮助下，带着两位哥哥的期望踏上了去往上海的路途，在那里他将迎来崭新的天地。

觉慧这样的出身，加上他比较“叛逆”的作为，注定是要被视作异类的。他的斗争显得那么孤独，但是他依然坚持参与报社，抒发自己的思想。他能感觉到自己的家族是一定会走向衰亡的，并无比迫切地希望这一天要早些到来。他将自己当作人生的掌控者，当作这个国家的主人，愿意竭尽所能地改造它，为它开辟光明的未来。

在《家》的整个故事里，我们能看到每个人都是在痛苦之下成长的。那些生活在封建阴影下的青年男女们，被摧毁了理想、爱情乃至生命。他们不允许有私人的情感，一切行动都是以维护“家族利益”为目标。他们中有人终生都很难逃脱这座囚笼，也有人奋力挣脱，飞向了更广阔的天空。

《家》创作出来的年代，是中国文学自我反省和要求进步的时代。知识分子们审视自己的同时也在探寻西方思想，以期能为中国人民意识觉醒找到出路。正是有诸多这样类似《家》的作品的冲击，旧社会才能一步步走向灭亡。

电影《无法触碰》的原型是什么？现实中最后的结局是什么样子的？

菲利普原型人物是Philippe Pozzo di Borgo，德利斯原型人物并非黑人，是阿拉伯裔青年Abdel Sellou。菲利普生于1951年，出身名门望族，在科西嘉经营香槟酒生意。 1993年一次跳伞事故让他四肢瘫痪， 1996年挚爱的妻子离开人世 ，而他也被排挤出以前的朋友圈。但随着一名私人看护的到来，他的生活发生了翻天覆地的变化。德利斯的原型人物阿布戴尔是北非移民。两人初次见面时，菲利普对阿布戴尔的评价是：“他高傲自大，粗暴蛮横，阴晴不定，简直难以忍受，但还算有人情味。”小伙子对这个有钱老头也没多大好感，不时讽刺挖苦。在磕磕绊绊中，两个人从整天吹胡子瞪眼到逐渐取得谅解。原型人物菲利普出过一本自传来讲述他和阿布戴尔的故事，名叫《第二次呼吸》，菲利普在自传中写道：“Without him, I would have died of decomposition. Abdel looked after me without discontinuity as if I were an infant. Attentive with the least sign, present during my absences, it delivered me when I was prisoner, protected when I was weak. It made me laugh when I cracked. It is my devil guard.”，“没有他，我会很快死于崩溃。阿戴尔从不间断地好像照顾婴儿一样地照顾着我。阿戴尔注意着我极细微的变化迹象，替我出席我不能出席的场合。当我困于轮椅上的时候，他拯救了我；当我虚弱的时候，他保护了我；当我暴躁的时候，他令我发笑。他简直是我的‘魔鬼看护’。”

影片结尾可以看到他们在山顶，那就是原型人物！

电影整体气场的感人，是可以震撼人心的